190 · ص191 · ج1
وَلِي دُونَكُمْ أَهْلُونَ سِيْدٌ عَمَلَّسٌ ... وَأَرْقَطُ زُهْلُولٌ وَعَرْفَاءُ جَيْأَلُ ١ ٢
أُولُو وعَالَمون علّيُّونا ... وأرَضُون شَذَّ والسِّنُونا
(خ ١)
* قال ابنُ جِنِّي في "المحتَسَب" ٣ -وقال غيرُه ٤ -: إنه يجوز تسكينُ راءِ: أَرَضون، وأنشدوا:
لَقَدْ ضَجَّتِ الأَرْضُونَ إِذْ قَامَ مِنْ بَنِي ... هَدَادٍ خَطِيبٌ فَوْقَ أَعْوَادِ مِنْبَرِ ٥ ٦
* إنْ أراد بقوله: «شَذَّ» أنه شاذٌّ في الاستعمال فهو خطأٌ؛ لأن "الأهلين" و"سِنِين" و"عشرين" و"ثلاثين" و"أربعين" و"عِلِّيين" و"عالَمين" في الكتاب العزيز، وإن أراد في القياس صحَّ، لكنه لا ينصرفُ إلا إلى "ألو" ٧ وما بعدها، كما ترى النظمَ يشهَدُ به، وليس كذلك، بل الشذوذُ في القياس يشترك فيه الجميعُ ٨.
١ بيت من الطويل، وهو أحد أبيات لامية العرب المشهورة. والشاهد فيه: «أهلون»، حيث أعرب إعراب جمع المذكر السالم؛ لأنه ملحق به. سِيد: ذئب، وعَمَلَّس: قوي على السير سريع، وأَرْقَط: نمر، وزُهْلُول: خفيف اللحم، وعَرْفاء: مؤنث: أَعْرَف، وهي كثيرة الشعر، وجَيْأَل: ضبع. ينظر: الديوان ٥٩، وشرح شعره ٦٤، والمحتسب ١/ ٢١٨، وشرح التسهيل ٣/ ٣٤١، والمقاصد النحوية ٢/ ٦٥٢، وخزانة الأدب ٣/ ٣٤٠.
٢ الحاشية في: ٣/أ.
٣ ١/ ٢١٨.
٤ كذا في المخطوطة، والذي في المحتسب ١/ ٢١٨: «ويقال: أرض وأرَضون وأرْضون، بفتح الراء وتسكينها أيضًا»، ثم أنشد البيت، وممن أجاز تسكين الراء: ابن الخباز في الغرة المخفية ١٧/ب.
٥ بيت من الطويل، لكعب بن معدان، كما في: المحتسب المنقول منه. ينظر: شرح التسهيل ١/ ٨٣، والتذييل والتكميل ١/ ٣٢١، وشرح شذور الذهب ٧٤.
٦ الحاشية في: ٣/أ.
٧ كذا في المخطوطة، والوجه: أولو.
٨ الحاشية في: ٣/أ، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٢ إلى قوله: «إلا إلى "أولو" وما بعده»، ولم يعزها لابن هشام، بل قال: وقولُ آخَر.