238 · ص239 · ج1
................... ... النَّوْفَلُ الزُّفَرُ ١
صرفته ٢؟
(خ ٢)
* [«مَنْقُولٌ»]: إما من صفةٍ، كـ: حارثٍ، وغالبٍ، أو فعلٍ ماضٍ، كـ: شَمَّرٍ؛ لفرسٍ، وبَذَّرٍ؛ لماءٍ ٣، أو جملةٍ، كـ: تَأَبَّطَ شَرًّا.
لم يَذْكُر ابنُ الناظمُ ٤ إلا شبه ٥: مصدرٌ، واسمُ عينٍ، وصفةٌ، وفعلٌ ماضٍ، وفعلٌ مضارعٌ، وجملةٌ، فالمنقولُ إذن ستةُ أقسامٍ، وكذا لم يذكر في "شرح الكافيةِ" ٦ غيرَ الستة ٧.
وجملةٌ وما بمَزْجٍ رُكِّبا ... ذَا إِن بغيرِ وَيْهِ تَمَّ أُعْرِبا
(خ ٢)
* قال س ٨: وأما عَمْرَويهِ؛ فزَعَم -يعني: عن الخَلِيل- أنه أعجميٌّ، فخطور ٩
١ بعض بيت من البسيط، وهو بتمامه:
أخو رغائبَ يُعطِيها ويُسألُها ... يأبى الظُّلامةَ منه النوفلُ الزُّفَرُ
الظُلامة: ما يُطلَب من الظالم، والنَّوْفل: كثير العطاء، والزُّفَر: السيِّد. ينظر: الديوان ٢٦٧، والأصمعيات ٩٠، وأمالي اليزيدي ١٥، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٥٢، ٤/ ٣٨٥، والاشتقاق ٥٣، ٢١٤، وكتاب الشعر ٢/ ٤٨٤، والمبهج ٥٥، ١٥١، ١٦١، وشرح المفصل لابن يعيش ١/ ٤٥، ٦٢، وخزانة الأدب ١/ ١٨٥.
٢ الحاشية في: ٤/ب.
٣ هي بئر حفرها هاشم بن عبدمناف على فم شعب أبي طالب. ينظر: معجم ما استعجم ١/ ٢٣٥، ومعالم مكة التاريخية والأثرية ٣٧.
٤ شرح الألفية ٤٩.
٥ كذا في المخطوطة، والصواب: ستة.
٦ شرح الكافية الشافية ١/ ٢٧٤.
٧ الحاشية في: ١٤.
٨ الكتاب ٣/ ٣٠١.
٩ كذا في المخطوطة، والصواب ما في الكتاب: فحطُّوه.