ذلك جائز مع "قد" لم يذكره، كما لم يذكر حكمَ الجامد بعدُ بالنص، ويؤيِّد هذا كلَّه: أن كلامه في بقية كتبِه ^١ نصٌّ على دخولها في الجامد ^٢. (خ ٢) * [«ولا من الأفعال ما كـ: رَضِيَا»]: فأما الجامد فيجوز؛ لأنه شبيهٌ بالاسم؛ أَلَا ترى [أنه] ^٣ يلي "أَنَّ" بلا فاصلٍ إذا خُفِّفت؟ نحو: {وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ} ^٤، {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ} ^٥، ولم يقدح في اختصاصها بالأسماء؛ لأنه منها ينسب ^٦، كما لم يقدح في امتناع تصرُّف "عند" انجرارُها بـ"مِنْ"، لذلك تقول: إن زيدًا لعسى [أن] ^٧ يقوم، و: إن زيدًا لنِعْمَ الرجلُ. كذا مثَّلوا، وينبغي أن تُمنَع المسألة من جهةِ أنَّ الإنشاء عندي له أن ^٨ يقع خبرًا، لا أجوِّزُ أن تقول: إنَّ عبدي بِعْتُكه، قاصدًا الإنشاءَ. وفُهِم من هذا الشرطِ أنها تدخل في الظرف، نحو: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} ^٩، والمفردِ، نحو: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ} ^١٠، والمضارعِ، نحو: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ} ^١١، والجملةِ الاسميةِ، نحو:

---