638 · ص639 · ج1
موقوف ١ على السماع، ... ٢ أن يطلب له التأويل. ٣ قول ص ... ٤، وادعاءُ التأويل لا ينبغي؛ لأنه يحتاج إلى تكلُّفٍ، فإنه ... ٥، قِسنا أو لم نقِس، ولا أعلم أن أحدًا يطلق القولَ ٦ بجواز نيابة الحروفِ بعضِها عن بعضٍ قياسًا، ... ٧ أن ذلك قد يقع في كلام العرب، وغيرُ ممتنع أن يُستعمل ٨ في غير ذلك الكلامِ الذي سُمع فيه، فيُعدَّى "رَضِي" بـ"على" ٩، و"أَفْضَلت" بـ"عن"، و"قَتَل" بـ"عن"، كما جاء:
قَدْ قَتَلَ اللهُ زِيَادًا ١٠ عَنِّي ١١
و"رَفث" بـ"عن"؛ لأنه بمعنى: أفضى، كما قال تعالى: {الرَّفَثُ إِلَى ١٢ نِسَائِكُمْ} ١٣، وهذا الذي نعنيه بالقياس إن صرَّحنا بجوازه ١٤، أما أنَّا نقيس أفعالًا أُخَرَ فلا، فثَبَت
١ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٢ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٣ موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة. ولعل هذه الفقرة إلى آخر الحاشية من كلام ابن هشام تعليقًا على كلام ابن السيد.
٤ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٥ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٦ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٧ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٨ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٩ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
١٠ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
١١ بيت من مشطور الرجز، للفرزدق. ينظر: شرح النقائض ٣/ ٧٧٣، والمحتسب ١/ ٥٢، والتمام ١٩٧، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٣١٥، ٢/ ١٤٦٢، والمحكم ٦/ ٣٣٢، وشرح التسهيل ٣/ ١٥٩، والتذييل والتكميل ١١/ ٢٢٠، ومغني اللبيب ٨٩٩.
١٢ انقطعت في المخطوطة، وهي في الآية كما أثبت.
١٣ البقرة ١٨٧.
١٤ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.