^١ في هـ، ط، ك: «وأقرَّ». ^٢ في ك، ل زيادة: «وجوب». ^٣ في ب: «ينفذ الناس»، وفي ط: «ينفذ أناس». ^٤ في و، ح: «الحج». ^٥ في ز: «تعالى» بدل: «اللَّهُ». ^٦ في ل، م: «فيهم» بدل: «فِي حَقِّهِمْ». ^٧ في ب بعد قوله: {إليه سبيلاً}: «الآية»، وفي و بعد قوله: {ومن كفر}: «الآية»، و {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} ليست في هـ. وانظر لسبَبِ النُّزولِ: سُنَن سَعيد بن مَنْصُور - كتاب التَّفسير (٥٠٦) -، وتفسير الطَّبريِّ (٥/ ٦٢٢)، وتفسير ابن أبي حاتم (٢/ ٦٩٩)، وسُنَن البَيْهَقيِّ (٨٦٠٧) والدُّرّ المَنْثُور للسُّيوطيِّ (٢/ ٢٧٦). ^٨ في ز: «وأنكر». ^٩ في ج: «كفراً» وهو خطأ. ^١٠ هَذَا مِنَ الإِجْمَاعَاتِ القَطْعِيَّة الظَّاهرَة، ومِمَّنْ حَكَى الإِجْمَاعَ أَيْضاً: ابنُ حَزْمٍ في الفَصْلِ فِي المِلَلِ والأَهْوَاء والنِّحَل (٤/ ٦٦)، وابنُ عبد البَرِّ فِي التَّمْهِيد (٩/ ١١٦)، والقَاضي عِيَاض في الشِّفا (٢/ ٢٩٠)، وشيخُ الإسلام ابن تيمية كَمَا فِي مَجمُوعِ الفتاوى (٤/ ٣١٤). ^١١ في أ، ج: «ماله ودمه» بتقديمٍ وتأخيرٍ. ^١٢ في أ، ب: «كما قال اللَّه تعالى». ^١٣ في ب، و بعد قوله: {يكفرون باللَّه ورسله}: «الآية»، وفي ح بعد قوله: {يفرقوا بين اللَّه ورسله}: «الآيتين»، وفي م كذلك لكن فيها: «الآية»، وفي ز، ي زيادة: {وأعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً}.