117 · ص119
فَكَيْفَ أَجْمَعَ الصَّحَابَةُ ١ عَلَى قَتْلِهِمْ وَكُفْرِهِمْ ٢؟!
أَتَظُنُّونَ أَنَّ ٣ الصَّحَابَةَ يُكَفِّرُونَ المُسْلِمِينَ؟!
أَمْ ٤ تَظُنُّونَ أَنَّ ٥ الِاعْتِقَادَ فِي «تَاجٍ» ٦ وَأَمْثَالِهِ لَا ٧ يَضُرُّ، وَالِاعْتِقَادَ فِي ٨ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي اللَّه عنه يُكَفِّرُ ٩؟!
١ في ي زيادة: «رضي الله عنهم».
٢ في أ: «قتالهم وكفرهم»، وفي ب، ز: «كفرهم وقتلهم»، وفي ج: «قتلهم وكفروهم».
٣ «أَنَّ» ساقطة من ج، و، ز، ل.
٤ في ج، ح: «لمَ».
٥ «أَنَّ الصَّحَابَةَ يُكَفِّرُونَ المُسْلِمِينَ؟! أَمْ تَظُنُّونَ أَنَّ» ساقطة من ب، و «أَنَّ» ليست في ج، د، هـ، و.
٦ في د: «في يوسف وفي تاج»، وفي ط: «في شمسان»، وفي ك: «في يوسف وتاج». وقد تقدَّم التَّعريفُ بـ «تَاجٍ» قَرِيباً.
٧ «لَا» ساقطة من ك، وهو خطأ.
٨ في أ، ج: «وفي عليّ» بدل: «وَالِاعْتِقَادَ فِي عليّ».
٩ في ب، ح: «كفرٌ»، وفي ك: «لا يكفِّر» وهو خطأ.