^١ في ب زيادة: «واللات اسم رجلٍ صالحٍ». قِراءَةُ الجُمْهُورِ: (اللَّاتَ) بِتَخْفِيفِ التَّاء، قال الأعمشُ: «سَمَّوُا اللَّاتَ مِنَ (الإِلَه)، وَالعُزَّى مِنَ (العَزِيزِ)». وقَرَأ ابنُ عَبَّاسٍ وابنُ الزُّبَيْرِ ومُجَاهدٌ وحميدٌ وأَبُو صَالِحٍ ورُوَيْسٌ عَنْ يَعْقُوبَ: (اللَّاتَّ) بِتَشْدِيدِ التَّاء، قال ابنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «كَانَ رَجُلاً يَلُتُّ السَّوِيقَ لِلْحَاجِّ، فَلَمَّا مَاتَ عَكَفُوا عَلَى قبرِه». انظر: كتاب الأَصْنَام للكَلْبيِّ (ص ١٦)، وتفسير الطَّبَري (٢٢/ ٥٠)، وزَاد المَسِير لابن الجَوْزيِّ (٤/ ١٨٨)، والنِّهَايَة لابن الأَثِير (٤/ ٢٣٠)، ولِسَان العَرَب لابنِ مَنْظُورٍ (٢/ ٨٣)، والنَّشْر في القِرَاءاتِ العَشْر لابن الجَزرِيِّ (٢/ ٣٧٩)، وتيسير العزيز الحميد (ص ١٤٠). ^٢ في ب: «أو أنبياء»، وفي ط: «وأنبياء». ^٣ في ك، م: «النَّبيَّ». ^٤ في ب: «لإخلاص». ^٥ في ك زيادة: «وحده»، و «لِلَّهِ» ليست في ج. ^٦ في ي زيادة: «اللَّه». ^٧ في أ، ز، م زيادة: {وأن المساجد للَّه}. ^٨ في أ: «وقوله»، وفي ب، د، ز، ي، ك، ل زيادة: «تعالى». ^٩ في و بعد قوله: {له دعوة الحق}: «الآية»، وفي ب زيادة: «{إلا كباسط كفيه إلى الماء} الآية»، وفي هـ، م زيادة: «الآية».