^١ في أ، هـ، ط: «وذكر»، وفي ب: «وذكر لك». ^٢ في أ، ب، هـ: «كلام النبي». ^٣ في ب: «يستدلون». ^٤ «بِهِ» ساقطة من هـ. ^٥ في ب، ح: «الباطل»، وفي ج، و، م: «يستدل به على باطله». ^٦ «بِقَوْلِكَ» ساقطة من ب. ^٧ في أ، ز زيادة: «لنا في كتابه». ^٨ «أَنَّ» ساقطة من ح. ^٩ أَيِ: المُبيَّنَ المُفَصَّلَ. انظر: تفسير الطَّبري (٥/ ١٨٨). ^١٠ في ز: «ما تشابه». ^١١ في ب، ج، و، ح، ط، ك: «وما ذكرت»، وفي ي: «وذكرته». ^١٢ «لَكَ» ساقطة من أ. ^١٣ «أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ» ليست في ز، ل. ^١٤ في أ، ج: «المشركون» وهو خطأ، وفي هـ: «الكفار». ^١٥ في ل، م: «مقرُّون». ^١٦ في ج: «بربوبيته». ^١٧ في ب: «بالملائكة». ^١٨ في أ زيادة: «والصالحين»، وفي و، ح، ي: «أو الأنبياء أو الأولياء»، وفي ز: «وأن سبب كفرهم تعلُّقهم على الأنبياء، والملائكة، والأولياء» بدل: «وَأَنَّهُ كَفَّرَهُمْ بِتَعَلُّقِهِمْ عَلَى المَلَائِكَةِ، وَالأَنْبِيَاءِ، وَالأَوْلِيَاءِ»، و «وَالأَوْلِيَاءِ» ساقطة من ك، م.