Harf Library
( فَصْلٌ ) : ( وَأَمَّا ) بَيَانُ مَا يَتَأَكَّدُ بِهِ الْمَهْرُ فَالْمَهْرُ يَتَأَكَّدُ بِأَحَدِ مَعَانٍ ثَلَاثَةٍ . الدُّخُولُ وَالْخَلْوَةُ الصَّحِيحَةُ وَمَوْتُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ ، سَوَاءٌ كَانَ مُسَمًّى أَوْ مَهْرَ الْمِثْلِ حَتَّى لَا …بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1770
وَأَمَّا حُكْمُ الِاسْتِيلَادِ فَنَوْعَانِ أَيْضًا : كَحُكْمِ التَّدْبِيرِ أَحَدُهُمَا ، يَتَعَلَّقُ بِحَالِ حَيَاةِ الْمُسْتَوْلِدِ ، وَالثَّانِي ، يَتَعَلَّقُ بِمَا بَعْدَ مَوْتِهِ . أَمَّا الْأَوَّلُ فَمَا ذَكَرْنَا فِي التَّدْبِيرِ وَهُوَ ثُ…المجموع شرح المهذب · p1244
( فَرْعٌ ) الْخَمْرُ نَوْعَانِ مُحْتَرَمَةٌ وَغَيْرُهَا فَالْمُحْتَرَمَةُ هِيَ الَّتِي اُتُّخِذَ عَصِيرُهَا لِيَصِيرَ خَلًّا وَغَيْرُهَا مَا اُتُّخِذَ عَصِيرُهَا لِلْخَمْرِيَّةِ ، وَفِي النَّوْعَيْنِ مَسَائِلُ : ( إحْدَاهَا ) : تَخْلِيلُهَا بِطَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p229
( وَلَا يُسْتَحَبُّ مَسْحُ عُنُقٍ ) لِعَدَمِ ثُبُوتِ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ وَعَنْهُ بَلَى اخْتَارَهُ فِي الْغُنْيَةِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي أَسْبَابِ الْهِدَايَةِ وَأَبُو الْبَقَاءِ وَابْنُ الصَّيْرَفِيِّ وَابْنُ رَزِينٍ وِفَاقًا لِأَبِي حَنِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p739
( بَابُ النِّيَّةِ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ( وَهِيَ الشَّرْطُ التَّاسِعُ ) وَبِهَا تَمَّتْ شُرُوطُ الصَّلَاةِ ( وَهِيَ ) لُغَةً : الْقَصْدُ ، يُقَالُ : نَوَاك اللَّهُ بِخَيْرٍ أَيْ : قَصَدَك بِهِ وَ ( شَرْعًا : عَزْمُ الْقَلْبِ عَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6107
( وَلَا تَصِحُّ هِبَةُ مَجْهُولٍ لَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ كَالْحَمْلِ فِي الْبَطْنِ ، وَاللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ ، وَالصُّوفِ عَلَى الظَّهْرِ ) لِلْجَهَالَةِ وَتَعَذُّرِ التَّسْلِيمِ ( وَمَتَى أَذِنَ ) رَبُّ شَاةٍ ( لَهُ ) أَيْ : لِإِنْسَانٍ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8497
( وَيَجُوزُ نَقْصُ التَّعْزِيرِ عَنْ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إذْ لَيْسَ أَقَلُّهُ مِقْدَارًا فَيَرْجِعُ إلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ أَوْ الْحَاكِمِ فِيمَا يَرَاهُ وَمَا يَقْتَضِيهِ حَالُ الشَّخْصِ وَلَا يُجَرَّدُ لِلضَّرْبِ بَلْ يَكُونُ عَلَيْهِ الْقَمِ…المحلى بالآثار · p144
141 - مَسْأَلَةٌ : وَالْوُضُوءُ بِالْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ جَائِزٌ ، وَكَذَلِكَ الْغُسْلُ بِهِ لِلْجَنَابَةِ ، وَسَوَاءٌ وُجِدَ مَاءٌ آخَرُ غَيْرُهُ أَوْ لَمْ يُوجَدْ ، وَهُوَ الْمَاءُ الَّذِي تَوَضَّأَ بِهِ بِعَيْنِهِ لِفَرِيضَةٍ أَوْ نَافِلَ…المحلى بالآثار · p1303
وَأَمَّا جِنَايَةُ الْعَبْدِ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ فَفِي مَالِ الْعَبْدِ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَفِي ذِمَّتِهِ يُتْبَعُ بِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهُ مَالٌ فِي رِقِّهِ أَوْ بَعْدَ عِتْقِهِ ، وَلَيْسَ عَلَى سَيِّدِهِ فِدَا…المبسوط · p125
( وَإِذَا مَاتَتْ الْفَأْرَةُ فِي الْبِئْرِ فَاسْتُخْرِجَتْ حِينَ مَاتَتْ نُزِحَ مِنْ الْبِئْرِ عِشْرُونَ دَلْوًا ، وَإِنْ مَاتَتْ فِي جُبٍّ أُرِيقَ الْمَاءُ ، وَغُسِلَ الْجُبُّ ; لِأَنَّهُ تَنَجَّسَ بِمَوْتِ الْفَأْرَةِ فِيهِ ) وَالْقِيَاسُ فِ…المبسوط · p351
. قَالَ ( رَجُلٌ سَلَّمَ عَلَى تَمَامٍ مِنْ صَلَاتِهِ فِي نَفْسِهِ ثُمَّ اقْتَدَى بِهِ رَجُلٌ وَكَبَّرَ ثُمَّ ذَكَرَ الْإِمَامُ أَنَّ عَلَيْهِ سَجْدَةَ التِّلَاوَةِ أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْ التَّشَهُّدَ فِي الرَّابِعَةِ ) فَاقْتِدَاءُ الرَّجُلِ بِهِ…المبسوط · p367
قَالَ : ( إمَامٌ أَحْدَثَ فَانْفَتَلَ وَقَدَّمَ رَجُلًا جَاءَ سَاعَتئِذٍ ، فَإِنْ كَانَ كَبَّرَ قَبْلَ الْحَدَثِ مِنْ الْإِمَامِ صَحَّ اسْتِخْلَافُهُ ) ; لِأَنَّهُ شَرِيكُ الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَبَّرَ فَلَمَّا اسْتَخْ…المبسوط · p432
بَابُ صَلَاةِ الْمَرِيضِ الْأَصْلُ فِي صَلَاةِ الْمَرِيضِ قَوْله تَعَالَى : { الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ } قَالَ الضَّحَّاكُ فِي تَفْسِيرِهِ : هُوَ بَيَانُ حَالِ الْمَرِيضِ فِي أَدَاءِ ال…المبسوط · p441
. قَالَ : ( الْمَرِيضُ الْمُومِئُ إذَا وَجَبَ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ يُومِئُ إيمَاءً لِسَهْوِهِ ) لِأَنَّ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ دُونَ الصُّلْبِيَّةِ وَتِلْكَ تَتَأَدَّى بِالْإِيمَاءِ فَهَذَا أَوْلَى ، فَلَوْ أَنَّهُ عَجَزَ عَنْ الْإِيمَا…المبسوط · p545
( قَالَ ) : فَإِنْ تَلَا آيَةَ السَّجْدَةِ رَاكِبًا أَجْزَأَهُ أَنْ يُومِئَ بِهَا وَقَالَ بِشْرٌ : لَا يُجْزِئُهُ لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ فَلَا يَجُوزُ أَدَاؤُهَا عَلَى الدَّابَّةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كَالْمَنْذُورَةِ فَإِنَّ الرَّاكِبَ إذَا نَ…المبسوط · p2953
وَإِنْ كَاتَبَ أُمَّتَهُ مُكَاتَبَةً فَاسِدَةً فَوَلَدَتْ وَلَدًا ، ثُمَّ أَدَّتْ الْمُكَاتَبَةَ عَتَقَ وَلَدُهَا مَعَهَا اعْتِبَارًا لِلْعَقْدِ الْفَاسِدِ بِالْجَائِزِ فِي الْحُكْمِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ إذَا تَمَّ لَهَا بِالْأَدَاءِ…المبسوط · p3953
كِتَابُ اللَّقِيطَةِ ( قَالَ ) الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ الزَّاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ السَّرَخْسِيُّ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيمَنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَالْمُتَفَلْسِفَة يَقُولُونَ …المبسوط · p6370
قَالَ : رَجُلٌ أَقَرَّ فِي مَرَضِهِ أَنَّ هَذِهِ الْجَارِيَةَ وَدِيعَةٌ عِنْدَهُ لِفُلَانٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَاسْتَوْلَدَهَا الْوَارِثُ بَعْدَ مَوْتِهِ ، وَقَدْ عَلِمَ بِإِقْرَارِ الْأَبِ ، ثُمَّ اُسْتُحِقَّ…فتح القدير · p80
( فَصْلٌ فِي الْبِئْرِ ) ( قَوْلُهُ نُزِحَتْ ) إسْنَادٌ مَجَازِيٌّ : أَيْ نُزِحَ مَاؤُهَا ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُسْنَدَ إلَى النَّجَاسَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا نَحْوُ الْقَطْرَةِ مِنْ الْبَوْلِ وَالْخَمْرِ وَالدَّمِ ، لَكِنَّ…فتح القدير · p527
( قَوْلُهُ لِكَرَاهَةِ النَّفْلِ بَعْدَ الْعَصْرِ ) فَإِنْ قِيلَ : رَوَى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ { شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ فَ…فتح القدير · p1722
( فَصْلٌ فِي الْوَكَالَةِ بِالنِّكَاحِ وَغَيْرِهَا ) مِنْ أَحْكَامِ الْوَلِيِّ وَالْفُضُولِيِّ وَيَبْقَى الرَّسُولُ نَذْكُرُهُ بَعْدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَلَمَّا كَانَتْ الْوَكَالَةُ نَوْعًا مِنْ الْوِلَايَةِ إذْ يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ …الإنصاف · p53
بَابُ الْآنِيَةِ تَنْبِيهٌ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ ( كُلُّ إنَاءٍ طَاهِرٍ يُبَاحُ اتِّخَاذُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ ) عَظْمُ الْآدَمِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيُسْتَثْنَى الْمَغْصُوبُ . لَكِنْ لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى الْمُصَنِّ…الإنصاف · p127
الثَّالِثَةُ : لَوْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ . الرَّابِعَةُ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا يُسَنُّ مَسْحُ الْعُنُقِ ، وَهُوَ الصَّحِ…الإنصاف · p250
بَابُ التَّيَمُّمِ فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَهُوَ بَدَلٌ ) . يَعْنِي لِكُلِّ مَا يَفْعَلُهُ بِالْمَاءِ : مِنْ الصَّلَاةِ ، وَالطَّوَافِ ، وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ ، وَاللُّبْثِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ، وَمَسِّ …الإنصاف · p350
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ عَلَى كَافِرٍ ) . الْكَافِرُ لَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ أَصْلِيًّا ، أَوْ مُرْتَدًّا . فَإِنْ كَانَ أَصْلِيًّا : لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ إذَا أَسْلَمَ لَمْ يَقْضِهَا . وَهَذَا إجْمَاعٌ . …الإنصاف · p1593
قَوْلُهُ ( وَلَا بَنِي هَاشِمٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَكَالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إجْمَاعًا . وَقِيلَ : يَجُوزُ إنْ مُنِعُوا الْخُمُسَ ; لِأَنَّهُ مَحَلُّ حَاجَةٍ…الإنصاف · p2158
قَوْلُهُ ( وَيَمْلِكُ الْكُفَّارُ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَهْرِ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْقَاضِي : يَمْلِكُونَهَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ . وَجَزَمَ بِهِ فِي…الإنصاف · p2239
الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ ( وَيُمْنَعُونَ مِنْ إظْهَارِ الْمُنْكَرِ وَضَرْبِ النَّاقُوسِ وَالْجَهْرِ بِكِتَابِهِمْ ) . يَعْنِي : يَجِبُ الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ . وَيُمْنَعُونَ أَيْضًا مِنْ إظْهَارِ عِيدٍ وَصَلِيبٍ ، وَرَفْعِ صَوْتٍ عَلَى…الإنصاف · p3166
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَرَعَ الْأَرْضَ ، وَرَدَّهَا بَعْدَ أَخْذِ الزَّرْعِ : فَعَلَيْهِ أُجْرَتُهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَقَلَ حَرْبٌ : حُكْمُهَا حُكْمُ الزَّرْعِ الَّذِي لَمْ يُحْصَدْ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : قُلْ…الإنصاف · p3235
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ شِقْصًا مُشَاعًا مِنْ عَقَارٍ يَنْقَسِمُ ) . يَعْنِي : قِسْمَةَ إجْبَارٍ . فَأَمَّا الْمَقْسُومُ الْمَحْدُودُ : فَلَا شُفْعَةَ لِجَارِهِ فِيهِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p3397
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : أَبْطَلَ ابْنُ عَقِيلٍ وَقْفَ السُّتُورِ لِغَيْرِ الْكَعْبَةِ . لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ . وَصَحَّحَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ . فَيُصْرَفُ لِمَصْلَحَةٍ . نَقَلَهُ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ عَنْهُمَا . وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّ…الإنصاف · p3427
وَلَوْ فَوَّضَهُ حَاكِمٌ لَمْ يَجُزْ لِآخَرَ نَقْضُهُ . وَلَوْ وَلَّى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَخْصًا قَدَّمَ وَلِيُّ الْأَمْرِ أَحَقَّهُمَا . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجُوزُ لِوَاقِفٍ شَرْطُ النَّظَرِ لِذِي مَذْهَبٍ …الإنصاف · p3435
فَوَائِدُ . الْأُولَى : لَوْ احْتَاجَ الْخَانُ الْمُسَبَّلُ ، أَوْ الدَّارُ الْمَوْقُوفَةُ لِسُكْنَى الْحَاجِّ ، أَوْ الْغُزَاةِ ، إلَى مَرَمَّةٍ : أُوجِرَ جُزْءٌ مِنْهُ بِقَدْرِ ذَلِكَ . الثَّانِيَةُ : قَالَ فِي الْفُرُوعِ : يُقَدَّ…الإنصاف · p3476
فَائِدَةٌ : لَوْ قَالَ " خُذْ مِنْ هَذَا الْكِيسِ مَا شِئْت " كَانَ لَهُ أَخْذُ مَا فِيهِ جَمِيعًا . وَلَوْ قَالَ " خُذْ مِنْ هَذِهِ الدَّرَاهِمِ مَا شِئْت " لَمْ يَمْلِكْ أَخْذَهَا كُلَّهَا . إذْ الْكِيسُ ظَرْفًا . فَإِذَا أَخَ…الإنصاف · p4576
فَوَائِدُ فِي الْأَيْمَانِ الَّتِي يَسْتَحْلِفُ بِهَا النِّسَاءُ أَزْوَاجَهُنَّ إذَا اسْتَحْلَفَتْهُ زَوْجَتُهُ : أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا ، فَحَلَفَ وَنَوَى شَيْئًا مِمَّا ذَكَرْنَا أَوَّلًا ، فَلَهُ نِيَّتُهُ ، فَإِنْ أَرَادَتْ إحْلَافَهُ …الإنصاف · p4835
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَمْسَكَ إنْسَانًا لِآخَرَ لِيَقْتُلَهُ فَقَتَلَهُ : قُتِلَ الْقَاتِلُ وَحُبِسَ الْمُمْسِكُ حَتَّى يَمُوتَ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالْوَجِيزُ وَالْمُنَوِّرُ وَمُنْتَخَبُ الْأَدَمِيِّ…الإنصاف · p5127
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَطِئَ مَيِّتَةً ، أَوْ مَلَكَ أُمَّهُ ، أَوْ أُخْتَهُ مِنْ الرَّضَاعِ فَوَطِئَهَا : فَهَلْ يُحَدُّ ، أَوْ يُعَزَّرُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَهُمَا رِوَايَتَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ إذَا وَطِئَ مَيِّتَةً : فَلَا …الإنصاف · p5206
قَوْلُهُ ( وَلَا يُزَادُ فِي التَّعْزِيرِ عَلَى عَشْرِ جَلْدَاتٍ ، فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ) . هَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ . قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي …الفروع · p9
فَصْلٌ ( الثَّالِثُ ) نَجِسٌ ، وَهُوَ مَا تَغَيَّرَ بِنَجَاسَةٍ ( وَ ) وَكَذَا قَلِيلٌ لَاقَى نَجَاسَةً . وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يُدْرِكُهَا طَرَفٌ ( وَ ش ) . وَقِيلَ : إنْ مَضَى زَمَنٌ تَسْرِي فِيهِ ، وَعَنْهُ لَا يُنَجَّسُ …الفروع · p11
يُبَاحُ اسْتِعْمَالُ كُلِّ إنَاءٍ طَاهِرٍ مُبَاحٍ حَتَّى الثَّمِينِ ( و ) وَيَحْرُمُ فِي الْمَنْصُوصِ اسْتِعْمَالُ آنِيَةِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ( و ) حَتَّى الْمِيلُ وَنَحْوُهُ وَيَأْتِي كَلَامُ شَيْخِنَا فِي ال…الفروع · p28
وَلَا يُكْرَهُ الْبَوْلُ قَائِمًا ( و م ) بِلَا حَاجَةٍ إنْ أَمِنَ تَلَوُّثًا وَنَاظِرًا ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ . وَفِي النَّصِيحَةِ لِلْآجُرِّيِّ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ ، وَقَدْ عَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ مِنْ الْ…الفروع · p29
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ : وَقِيلَ لَا اسْتِنْجَاءَ مِنْ نَوْمٍ وَرِيحٍ ، انْتَهَى ، قَالَ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ كَذَا فِي النُّسَخِ ، وَلَعَلَّهُ وَقِيلَ بِالِاسْتِنْجَاءِ مِنْ نَوْمٍ وَرِيحٍ ، أَوْ وَقِيلَ يَجِبُ الِاسْتِنْجَاءُ مِنْ نَوْ…الفروع · p59
وَالْأُذُنَانِ مِنْهُ ( و هـ م ) فَفِي وُجُوبِ مَسْحِهِمَا وَأَخْذِ مَاءٍ جَدِيدٍ لَهُمَا ( و هـ ش ) كَمَا لَوْ لَمْ يَبْقَ بِيَدِهِ بَلَلٌ رِوَايَتَانِ ( م 15 - 16 ) وَيُسْتَحَبُّ مَسْحُهُمَا بَعْدُ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، …الفروع · p133
بَابُ التَّيَمُّمِ وَهُوَ بَدَلٌ مَشْرُوعٌ إجْمَاعًا لِكُلِّ مَا يُفْعَلُ بِالْمَاءِ ، كَمَسِّ الْمُصْحَفِ ( وَ ) وَقَالَ الشَّيْخُ فِيهِ : إنْ احْتَاجَ ، وَكَوَطْءِ حَائِضٍ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ بِالْوَاطِئِ جِرَاحٌ (…الفروع · p580
وَمِنْ أَدَبِ الدُّعَاءِ بَسْطُ يَدَيْهِ ، وَرَفْعُهُمَا إلَى صَدْرِهِ ، وَمُرَادُهُمْ وَكَشْفُهُمَا أَوْلَى ، وَمِثْلُهُ رَفْعُهُمَا فِي التَّكْبِيرِ رَوَى أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ بَشَّارٍ مَرْفُوعًا : { إذَا سَأَ…الفروع · p981
فَصْلٌ . يُسْتَحَبُّ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَالِاسْتِعْدَادُ لَهُ ، وَكَذَا عِيَادَةُ الْمَرِيضِ ( و ) وَقِيلَ : بَعْدَ أَيَّامٍ ، لِخَبَرٍ ضَعِيفٍ ، وَأَوْجَبَ أَبُو الْفَرَجِ وَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ عِيَادَتَهُ ، وَالْمُرَادُ مَرَّةً ، وَاخْتَا…الفروع · p982
وَلَا يُطِيلُ عِنْدَهُ ، وَعَنْهُ : كَبَيْنَ خُطْبَتَيْ الْجُمُعَةِ ، وَيَتَوَجَّهُ اخْتِلَافُهُ بِاخْتِلَافِ النَّاسِ ، وَالْعَمَلُ بِالْقَرَائِنِ وَظَاهِرِ الْحَالِ ، وَمُرَادُهُمْ فِي الْجُمْلَةِ . وَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ : لَا بَأْسَ…الفروع · p985
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : يُكْرَهُ أَنْ يَعُودَ أَجْنَبِيٌّ امْرَأَةً غَيْرَ مُحَرَّمَةٍ أَوْ تَعُودَهُ ، وَتَعُودُ امْرَأَةٌ امْرَأَةً مِنْ أَقَارِبِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ أَجْنَبِيَّةً فَهَلْ يُكْرَهُ ؟ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ، وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ عِيَا…الفروع · p1605
وَلَا يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إلَى بَنِي هَاشِمٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ [ ( و ) ] كَالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( ع ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ { إنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ ، وَفِ…الفروع · p1624
فَصْلٌ وَإِنْ أَرَادَ مَنْ مَعَهُ مَالٌ حَلَالٌ وَحَرَامٌ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ إثْمِ الْحَرَامِ أَوْ يَتَصَرَّفَ ، فَنَقَلَ جَمَاعَةٌ التَّحْرِيمَ إلَّا أَنْ يَكْثُرَ الْحَلَالُ ، وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فِي الصَّيْدِ السَّابِقِ ، …الفروع · p3192
وَلَا يَصِحُّ إلَّا عَلَى بِرٍّ ، كَقَرَائِبَ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَكَمَسَاجِدَ وَنَحْوِهَا ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ : وَإِنَّمَا صَحَّ وَإِنْ كَانَ تَمْلِيكًا لِأَنَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، لِأَنَّهُ يَعُودُ…الفروع · p3257
، وَعَنْهُ يُكْرَهُ مَقِيلًا وَمَبِيتًا ، وَمَنَعَهُمَا شَيْخُنَا لِغَنِيٍّ . وَفِي الْمَبْسُوطِ لِلْحَنَفِيَّةِ : يُكْرَهُ إلَّا لِمُعْتَكِفٍ . وَفِي الْمُحِيطِ : لِلْحَاجَةِ إلَى حِفْظِ مَتَاعِ الْمَسْجِدِ ، وَيُبَاحُ أَنْ يُغْلَقَ أَبْوَابُ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p118
( قَوْلُهُ : وَتُنْزَحُ الْبِئْرُ بِوُقُوعِ نَجِسٍ ) لَمَّا ذَكَرَ حُكْمَ الْمَاءِ الْقَلِيلِ بِأَنَّهُ يَتَنَجَّسُ كُلُّهُ عِنْدَ وُقُوعِ النَّجَاسَةِ فِيهِ حَتَّى يُرَاقَ كُلُّهُ وَرَدَ عَلَيْهِ مَاءُ الْبِئْرِ نَقْضًا فِي أَنَّهُ لَا يُنْزَحُ كُلُّهُ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p477
( قَوْلُهُ وَجَهَرَ بِقِرَاءَةِ الْفَجْرِ وَأُولَى الْعِشَاءَيْنِ ، وَلَوْ قَضَاءً وَالْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ وَيُسِرُّ فِي غَيْرِهَا كَمُتَنَفِّلٍ بِالنَّهَارِ وَخُيِّرَ الْمُنْفَرِدُ فِيمَا يَجْهَرُ كَمُتَنَفِّلٍ بِاللَّيْلِ ) شُرُوعٌ فِي بَيَانِ …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p553
( قَوْلُهُ وَجَوَابُ عَاطِسٍ بِيَرْحَمُك اللَّهُ ) أَيْ يُفْسِدُهَا لِأَنَّهُ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَائِلِهِ وَهُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ إنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصِحُّ فِيهَا …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p674
( قَوْلُهُ فَإِنْ صَلَّى رَكْعَةً مِنْ الْفَجْرِ أَوْ الْمَغْرِبِ فَأُقِيمَ يَقْطَعُ وَيَقْتَدِي ) لِأَنَّهُ لَوْ أَضَافَ إلَيْهَا أُخْرَى لَفَاتَتْهُ الْجَمَاعَةُ لِوُجُودِ الْفَرَاغِ حَقِيقَةً فِي الْفَجْرِ أَوْ شَبَهِهِ فِي الْمَغْرِبِ لِأَنَّ لِ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p1406
( قَوْلُهُ : وَلَوْ ذَبَحَ مُحْرِمٌ صَيْدًا حَرُمَ ) أَيْ فَهُوَ مَيْتَةٌ ; لِأَنَّ الذَّكَاةَ فِعْلٌ مَشْرُوعٌ ، وَهَذَا فِعْلٌ حَرَامٌ فَلَا يَكُونُ ذَكَاةً كَذَبِيحَةِ الْمَجُوسِيِّ فَأَفَادَ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ وَالْحَلَالِ ، …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p2942
( قَوْلُهُ وَيَنْتَفِعُ بِهَا لَوْ فَقِيرًا وَإِلَّا تَصَدَّقَ عَلَى أَجْنَبِيٍّ وَلِأَبَوَيْهِ وَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ لَوْ فَقِيرًا ) أَيْ يَنْتَفِعُ الْمُلْتَقِطُ بِاللُّقَطَةِ بِأَنْ يَتَمَلَّكَهَا بِشَرْطِ كَوْنِهِ فَقِيرًا نَظَرًا مِنْ الْجَانِبَيْنِ …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p4297
( كِتَابُ الْإِقْرَارِ ) . هُوَ إخْبَارٌ عَنْ ثُبُوتِ حَقٍّ لِلْغَيْرِ عَلَى نَفْسِهِ إذَا أَقَرَّ حُرٌّ مُكَلَّفٌ بِحَقٍّ صَحَّ وَلَوْ مَجْهُولًا كَشَيْءٍ وَحَقٍّ يُجْبَرُ عَلَى بَيَانِهِ وَيُبَيِّنُ مَا لَهُ قِيمَةٌ وَالْقَوْلُ لِلْمُقِرِّ مَعَ يَمِينِ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p4593
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَلَوْ اشْتَرَى الْعَمُّ أُمَّ وَلَدِهِ مَعَهُ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهَا ) يَعْنِي لَوْ اشْتَرَى زَوْجَتَهُ مَعَ وَلَدِهِ مِنْهَا لَمْ يَجُزْ لَهُ بَيْعُهَا ; لِأَنَّ الْوَلَدَ لَمَّا دَخَلَ فِي الْكِتَابَةِ امْتَنَعَ بَيْعُهُ …
شَيْخُنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ الصَّيْرَفِيِّ
رجل
Harf #17713
74 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 74×
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1188( فَصْلٌ ) : ( وَأَمَّا ) بَيَانُ مَا يَتَأَكَّدُ بِهِ الْمَهْرُ فَالْمَهْرُ يَتَأَكَّدُ بِأَحَدِ مَعَانٍ ثَلَاثَةٍ . الدُّخُولُ وَالْخَلْوَةُ الصَّحِيحَةُ وَمَوْتُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ ، سَوَاءٌ كَانَ مُسَمًّى أَوْ مَهْرَ الْمِثْلِ حَتَّى لَا …بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1770
وَأَمَّا حُكْمُ الِاسْتِيلَادِ فَنَوْعَانِ أَيْضًا : كَحُكْمِ التَّدْبِيرِ أَحَدُهُمَا ، يَتَعَلَّقُ بِحَالِ حَيَاةِ الْمُسْتَوْلِدِ ، وَالثَّانِي ، يَتَعَلَّقُ بِمَا بَعْدَ مَوْتِهِ . أَمَّا الْأَوَّلُ فَمَا ذَكَرْنَا فِي التَّدْبِيرِ وَهُوَ ثُ…المجموع شرح المهذب · p1244
( فَرْعٌ ) الْخَمْرُ نَوْعَانِ مُحْتَرَمَةٌ وَغَيْرُهَا فَالْمُحْتَرَمَةُ هِيَ الَّتِي اُتُّخِذَ عَصِيرُهَا لِيَصِيرَ خَلًّا وَغَيْرُهَا مَا اُتُّخِذَ عَصِيرُهَا لِلْخَمْرِيَّةِ ، وَفِي النَّوْعَيْنِ مَسَائِلُ : ( إحْدَاهَا ) : تَخْلِيلُهَا بِطَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p229
( وَلَا يُسْتَحَبُّ مَسْحُ عُنُقٍ ) لِعَدَمِ ثُبُوتِ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ وَعَنْهُ بَلَى اخْتَارَهُ فِي الْغُنْيَةِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي أَسْبَابِ الْهِدَايَةِ وَأَبُو الْبَقَاءِ وَابْنُ الصَّيْرَفِيِّ وَابْنُ رَزِينٍ وِفَاقًا لِأَبِي حَنِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p739
( بَابُ النِّيَّةِ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ( وَهِيَ الشَّرْطُ التَّاسِعُ ) وَبِهَا تَمَّتْ شُرُوطُ الصَّلَاةِ ( وَهِيَ ) لُغَةً : الْقَصْدُ ، يُقَالُ : نَوَاك اللَّهُ بِخَيْرٍ أَيْ : قَصَدَك بِهِ وَ ( شَرْعًا : عَزْمُ الْقَلْبِ عَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6107
( وَلَا تَصِحُّ هِبَةُ مَجْهُولٍ لَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ كَالْحَمْلِ فِي الْبَطْنِ ، وَاللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ ، وَالصُّوفِ عَلَى الظَّهْرِ ) لِلْجَهَالَةِ وَتَعَذُّرِ التَّسْلِيمِ ( وَمَتَى أَذِنَ ) رَبُّ شَاةٍ ( لَهُ ) أَيْ : لِإِنْسَانٍ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8497
( وَيَجُوزُ نَقْصُ التَّعْزِيرِ عَنْ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إذْ لَيْسَ أَقَلُّهُ مِقْدَارًا فَيَرْجِعُ إلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ أَوْ الْحَاكِمِ فِيمَا يَرَاهُ وَمَا يَقْتَضِيهِ حَالُ الشَّخْصِ وَلَا يُجَرَّدُ لِلضَّرْبِ بَلْ يَكُونُ عَلَيْهِ الْقَمِ…المحلى بالآثار · p144
141 - مَسْأَلَةٌ : وَالْوُضُوءُ بِالْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ جَائِزٌ ، وَكَذَلِكَ الْغُسْلُ بِهِ لِلْجَنَابَةِ ، وَسَوَاءٌ وُجِدَ مَاءٌ آخَرُ غَيْرُهُ أَوْ لَمْ يُوجَدْ ، وَهُوَ الْمَاءُ الَّذِي تَوَضَّأَ بِهِ بِعَيْنِهِ لِفَرِيضَةٍ أَوْ نَافِلَ…المحلى بالآثار · p1303
وَأَمَّا جِنَايَةُ الْعَبْدِ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ فَفِي مَالِ الْعَبْدِ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَفِي ذِمَّتِهِ يُتْبَعُ بِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهُ مَالٌ فِي رِقِّهِ أَوْ بَعْدَ عِتْقِهِ ، وَلَيْسَ عَلَى سَيِّدِهِ فِدَا…المبسوط · p125
( وَإِذَا مَاتَتْ الْفَأْرَةُ فِي الْبِئْرِ فَاسْتُخْرِجَتْ حِينَ مَاتَتْ نُزِحَ مِنْ الْبِئْرِ عِشْرُونَ دَلْوًا ، وَإِنْ مَاتَتْ فِي جُبٍّ أُرِيقَ الْمَاءُ ، وَغُسِلَ الْجُبُّ ; لِأَنَّهُ تَنَجَّسَ بِمَوْتِ الْفَأْرَةِ فِيهِ ) وَالْقِيَاسُ فِ…المبسوط · p351
. قَالَ ( رَجُلٌ سَلَّمَ عَلَى تَمَامٍ مِنْ صَلَاتِهِ فِي نَفْسِهِ ثُمَّ اقْتَدَى بِهِ رَجُلٌ وَكَبَّرَ ثُمَّ ذَكَرَ الْإِمَامُ أَنَّ عَلَيْهِ سَجْدَةَ التِّلَاوَةِ أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْ التَّشَهُّدَ فِي الرَّابِعَةِ ) فَاقْتِدَاءُ الرَّجُلِ بِهِ…المبسوط · p367
قَالَ : ( إمَامٌ أَحْدَثَ فَانْفَتَلَ وَقَدَّمَ رَجُلًا جَاءَ سَاعَتئِذٍ ، فَإِنْ كَانَ كَبَّرَ قَبْلَ الْحَدَثِ مِنْ الْإِمَامِ صَحَّ اسْتِخْلَافُهُ ) ; لِأَنَّهُ شَرِيكُ الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَبَّرَ فَلَمَّا اسْتَخْ…المبسوط · p432
بَابُ صَلَاةِ الْمَرِيضِ الْأَصْلُ فِي صَلَاةِ الْمَرِيضِ قَوْله تَعَالَى : { الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ } قَالَ الضَّحَّاكُ فِي تَفْسِيرِهِ : هُوَ بَيَانُ حَالِ الْمَرِيضِ فِي أَدَاءِ ال…المبسوط · p441
. قَالَ : ( الْمَرِيضُ الْمُومِئُ إذَا وَجَبَ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ يُومِئُ إيمَاءً لِسَهْوِهِ ) لِأَنَّ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ دُونَ الصُّلْبِيَّةِ وَتِلْكَ تَتَأَدَّى بِالْإِيمَاءِ فَهَذَا أَوْلَى ، فَلَوْ أَنَّهُ عَجَزَ عَنْ الْإِيمَا…المبسوط · p545
( قَالَ ) : فَإِنْ تَلَا آيَةَ السَّجْدَةِ رَاكِبًا أَجْزَأَهُ أَنْ يُومِئَ بِهَا وَقَالَ بِشْرٌ : لَا يُجْزِئُهُ لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ فَلَا يَجُوزُ أَدَاؤُهَا عَلَى الدَّابَّةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كَالْمَنْذُورَةِ فَإِنَّ الرَّاكِبَ إذَا نَ…المبسوط · p2953
وَإِنْ كَاتَبَ أُمَّتَهُ مُكَاتَبَةً فَاسِدَةً فَوَلَدَتْ وَلَدًا ، ثُمَّ أَدَّتْ الْمُكَاتَبَةَ عَتَقَ وَلَدُهَا مَعَهَا اعْتِبَارًا لِلْعَقْدِ الْفَاسِدِ بِالْجَائِزِ فِي الْحُكْمِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ إذَا تَمَّ لَهَا بِالْأَدَاءِ…المبسوط · p3953
كِتَابُ اللَّقِيطَةِ ( قَالَ ) الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ الزَّاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ السَّرَخْسِيُّ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيمَنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَالْمُتَفَلْسِفَة يَقُولُونَ …المبسوط · p6370
قَالَ : رَجُلٌ أَقَرَّ فِي مَرَضِهِ أَنَّ هَذِهِ الْجَارِيَةَ وَدِيعَةٌ عِنْدَهُ لِفُلَانٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَاسْتَوْلَدَهَا الْوَارِثُ بَعْدَ مَوْتِهِ ، وَقَدْ عَلِمَ بِإِقْرَارِ الْأَبِ ، ثُمَّ اُسْتُحِقَّ…فتح القدير · p80
( فَصْلٌ فِي الْبِئْرِ ) ( قَوْلُهُ نُزِحَتْ ) إسْنَادٌ مَجَازِيٌّ : أَيْ نُزِحَ مَاؤُهَا ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُسْنَدَ إلَى النَّجَاسَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا نَحْوُ الْقَطْرَةِ مِنْ الْبَوْلِ وَالْخَمْرِ وَالدَّمِ ، لَكِنَّ…فتح القدير · p527
( قَوْلُهُ لِكَرَاهَةِ النَّفْلِ بَعْدَ الْعَصْرِ ) فَإِنْ قِيلَ : رَوَى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ { شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ فَ…فتح القدير · p1722
( فَصْلٌ فِي الْوَكَالَةِ بِالنِّكَاحِ وَغَيْرِهَا ) مِنْ أَحْكَامِ الْوَلِيِّ وَالْفُضُولِيِّ وَيَبْقَى الرَّسُولُ نَذْكُرُهُ بَعْدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَلَمَّا كَانَتْ الْوَكَالَةُ نَوْعًا مِنْ الْوِلَايَةِ إذْ يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ …الإنصاف · p53
بَابُ الْآنِيَةِ تَنْبِيهٌ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ ( كُلُّ إنَاءٍ طَاهِرٍ يُبَاحُ اتِّخَاذُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ ) عَظْمُ الْآدَمِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيُسْتَثْنَى الْمَغْصُوبُ . لَكِنْ لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى الْمُصَنِّ…الإنصاف · p127
الثَّالِثَةُ : لَوْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ . الرَّابِعَةُ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا يُسَنُّ مَسْحُ الْعُنُقِ ، وَهُوَ الصَّحِ…الإنصاف · p250
بَابُ التَّيَمُّمِ فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَهُوَ بَدَلٌ ) . يَعْنِي لِكُلِّ مَا يَفْعَلُهُ بِالْمَاءِ : مِنْ الصَّلَاةِ ، وَالطَّوَافِ ، وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ ، وَاللُّبْثِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ، وَمَسِّ …الإنصاف · p350
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ عَلَى كَافِرٍ ) . الْكَافِرُ لَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ أَصْلِيًّا ، أَوْ مُرْتَدًّا . فَإِنْ كَانَ أَصْلِيًّا : لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ إذَا أَسْلَمَ لَمْ يَقْضِهَا . وَهَذَا إجْمَاعٌ . …الإنصاف · p1593
قَوْلُهُ ( وَلَا بَنِي هَاشِمٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَكَالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إجْمَاعًا . وَقِيلَ : يَجُوزُ إنْ مُنِعُوا الْخُمُسَ ; لِأَنَّهُ مَحَلُّ حَاجَةٍ…الإنصاف · p2158
قَوْلُهُ ( وَيَمْلِكُ الْكُفَّارُ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَهْرِ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْقَاضِي : يَمْلِكُونَهَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ . وَجَزَمَ بِهِ فِي…الإنصاف · p2239
الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ ( وَيُمْنَعُونَ مِنْ إظْهَارِ الْمُنْكَرِ وَضَرْبِ النَّاقُوسِ وَالْجَهْرِ بِكِتَابِهِمْ ) . يَعْنِي : يَجِبُ الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ . وَيُمْنَعُونَ أَيْضًا مِنْ إظْهَارِ عِيدٍ وَصَلِيبٍ ، وَرَفْعِ صَوْتٍ عَلَى…الإنصاف · p3166
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَرَعَ الْأَرْضَ ، وَرَدَّهَا بَعْدَ أَخْذِ الزَّرْعِ : فَعَلَيْهِ أُجْرَتُهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَقَلَ حَرْبٌ : حُكْمُهَا حُكْمُ الزَّرْعِ الَّذِي لَمْ يُحْصَدْ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : قُلْ…الإنصاف · p3235
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ شِقْصًا مُشَاعًا مِنْ عَقَارٍ يَنْقَسِمُ ) . يَعْنِي : قِسْمَةَ إجْبَارٍ . فَأَمَّا الْمَقْسُومُ الْمَحْدُودُ : فَلَا شُفْعَةَ لِجَارِهِ فِيهِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p3397
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : أَبْطَلَ ابْنُ عَقِيلٍ وَقْفَ السُّتُورِ لِغَيْرِ الْكَعْبَةِ . لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ . وَصَحَّحَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ . فَيُصْرَفُ لِمَصْلَحَةٍ . نَقَلَهُ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ عَنْهُمَا . وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّ…الإنصاف · p3427
وَلَوْ فَوَّضَهُ حَاكِمٌ لَمْ يَجُزْ لِآخَرَ نَقْضُهُ . وَلَوْ وَلَّى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَخْصًا قَدَّمَ وَلِيُّ الْأَمْرِ أَحَقَّهُمَا . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجُوزُ لِوَاقِفٍ شَرْطُ النَّظَرِ لِذِي مَذْهَبٍ …الإنصاف · p3435
فَوَائِدُ . الْأُولَى : لَوْ احْتَاجَ الْخَانُ الْمُسَبَّلُ ، أَوْ الدَّارُ الْمَوْقُوفَةُ لِسُكْنَى الْحَاجِّ ، أَوْ الْغُزَاةِ ، إلَى مَرَمَّةٍ : أُوجِرَ جُزْءٌ مِنْهُ بِقَدْرِ ذَلِكَ . الثَّانِيَةُ : قَالَ فِي الْفُرُوعِ : يُقَدَّ…الإنصاف · p3476
فَائِدَةٌ : لَوْ قَالَ " خُذْ مِنْ هَذَا الْكِيسِ مَا شِئْت " كَانَ لَهُ أَخْذُ مَا فِيهِ جَمِيعًا . وَلَوْ قَالَ " خُذْ مِنْ هَذِهِ الدَّرَاهِمِ مَا شِئْت " لَمْ يَمْلِكْ أَخْذَهَا كُلَّهَا . إذْ الْكِيسُ ظَرْفًا . فَإِذَا أَخَ…الإنصاف · p4576
فَوَائِدُ فِي الْأَيْمَانِ الَّتِي يَسْتَحْلِفُ بِهَا النِّسَاءُ أَزْوَاجَهُنَّ إذَا اسْتَحْلَفَتْهُ زَوْجَتُهُ : أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا ، فَحَلَفَ وَنَوَى شَيْئًا مِمَّا ذَكَرْنَا أَوَّلًا ، فَلَهُ نِيَّتُهُ ، فَإِنْ أَرَادَتْ إحْلَافَهُ …الإنصاف · p4835
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَمْسَكَ إنْسَانًا لِآخَرَ لِيَقْتُلَهُ فَقَتَلَهُ : قُتِلَ الْقَاتِلُ وَحُبِسَ الْمُمْسِكُ حَتَّى يَمُوتَ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالْوَجِيزُ وَالْمُنَوِّرُ وَمُنْتَخَبُ الْأَدَمِيِّ…الإنصاف · p5127
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَطِئَ مَيِّتَةً ، أَوْ مَلَكَ أُمَّهُ ، أَوْ أُخْتَهُ مِنْ الرَّضَاعِ فَوَطِئَهَا : فَهَلْ يُحَدُّ ، أَوْ يُعَزَّرُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَهُمَا رِوَايَتَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ إذَا وَطِئَ مَيِّتَةً : فَلَا …الإنصاف · p5206
قَوْلُهُ ( وَلَا يُزَادُ فِي التَّعْزِيرِ عَلَى عَشْرِ جَلْدَاتٍ ، فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ) . هَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ . قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي …الفروع · p9
فَصْلٌ ( الثَّالِثُ ) نَجِسٌ ، وَهُوَ مَا تَغَيَّرَ بِنَجَاسَةٍ ( وَ ) وَكَذَا قَلِيلٌ لَاقَى نَجَاسَةً . وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يُدْرِكُهَا طَرَفٌ ( وَ ش ) . وَقِيلَ : إنْ مَضَى زَمَنٌ تَسْرِي فِيهِ ، وَعَنْهُ لَا يُنَجَّسُ …الفروع · p11
يُبَاحُ اسْتِعْمَالُ كُلِّ إنَاءٍ طَاهِرٍ مُبَاحٍ حَتَّى الثَّمِينِ ( و ) وَيَحْرُمُ فِي الْمَنْصُوصِ اسْتِعْمَالُ آنِيَةِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ( و ) حَتَّى الْمِيلُ وَنَحْوُهُ وَيَأْتِي كَلَامُ شَيْخِنَا فِي ال…الفروع · p28
وَلَا يُكْرَهُ الْبَوْلُ قَائِمًا ( و م ) بِلَا حَاجَةٍ إنْ أَمِنَ تَلَوُّثًا وَنَاظِرًا ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ . وَفِي النَّصِيحَةِ لِلْآجُرِّيِّ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ ، وَقَدْ عَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ مِنْ الْ…الفروع · p29
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ : وَقِيلَ لَا اسْتِنْجَاءَ مِنْ نَوْمٍ وَرِيحٍ ، انْتَهَى ، قَالَ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ كَذَا فِي النُّسَخِ ، وَلَعَلَّهُ وَقِيلَ بِالِاسْتِنْجَاءِ مِنْ نَوْمٍ وَرِيحٍ ، أَوْ وَقِيلَ يَجِبُ الِاسْتِنْجَاءُ مِنْ نَوْ…الفروع · p59
وَالْأُذُنَانِ مِنْهُ ( و هـ م ) فَفِي وُجُوبِ مَسْحِهِمَا وَأَخْذِ مَاءٍ جَدِيدٍ لَهُمَا ( و هـ ش ) كَمَا لَوْ لَمْ يَبْقَ بِيَدِهِ بَلَلٌ رِوَايَتَانِ ( م 15 - 16 ) وَيُسْتَحَبُّ مَسْحُهُمَا بَعْدُ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، …الفروع · p133
بَابُ التَّيَمُّمِ وَهُوَ بَدَلٌ مَشْرُوعٌ إجْمَاعًا لِكُلِّ مَا يُفْعَلُ بِالْمَاءِ ، كَمَسِّ الْمُصْحَفِ ( وَ ) وَقَالَ الشَّيْخُ فِيهِ : إنْ احْتَاجَ ، وَكَوَطْءِ حَائِضٍ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ بِالْوَاطِئِ جِرَاحٌ (…الفروع · p580
وَمِنْ أَدَبِ الدُّعَاءِ بَسْطُ يَدَيْهِ ، وَرَفْعُهُمَا إلَى صَدْرِهِ ، وَمُرَادُهُمْ وَكَشْفُهُمَا أَوْلَى ، وَمِثْلُهُ رَفْعُهُمَا فِي التَّكْبِيرِ رَوَى أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ بَشَّارٍ مَرْفُوعًا : { إذَا سَأَ…الفروع · p981
فَصْلٌ . يُسْتَحَبُّ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَالِاسْتِعْدَادُ لَهُ ، وَكَذَا عِيَادَةُ الْمَرِيضِ ( و ) وَقِيلَ : بَعْدَ أَيَّامٍ ، لِخَبَرٍ ضَعِيفٍ ، وَأَوْجَبَ أَبُو الْفَرَجِ وَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ عِيَادَتَهُ ، وَالْمُرَادُ مَرَّةً ، وَاخْتَا…الفروع · p982
وَلَا يُطِيلُ عِنْدَهُ ، وَعَنْهُ : كَبَيْنَ خُطْبَتَيْ الْجُمُعَةِ ، وَيَتَوَجَّهُ اخْتِلَافُهُ بِاخْتِلَافِ النَّاسِ ، وَالْعَمَلُ بِالْقَرَائِنِ وَظَاهِرِ الْحَالِ ، وَمُرَادُهُمْ فِي الْجُمْلَةِ . وَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ : لَا بَأْسَ…الفروع · p985
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : يُكْرَهُ أَنْ يَعُودَ أَجْنَبِيٌّ امْرَأَةً غَيْرَ مُحَرَّمَةٍ أَوْ تَعُودَهُ ، وَتَعُودُ امْرَأَةٌ امْرَأَةً مِنْ أَقَارِبِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ أَجْنَبِيَّةً فَهَلْ يُكْرَهُ ؟ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ، وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ عِيَا…الفروع · p1605
وَلَا يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إلَى بَنِي هَاشِمٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ [ ( و ) ] كَالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( ع ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ { إنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ ، وَفِ…الفروع · p1624
فَصْلٌ وَإِنْ أَرَادَ مَنْ مَعَهُ مَالٌ حَلَالٌ وَحَرَامٌ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ إثْمِ الْحَرَامِ أَوْ يَتَصَرَّفَ ، فَنَقَلَ جَمَاعَةٌ التَّحْرِيمَ إلَّا أَنْ يَكْثُرَ الْحَلَالُ ، وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فِي الصَّيْدِ السَّابِقِ ، …الفروع · p3192
وَلَا يَصِحُّ إلَّا عَلَى بِرٍّ ، كَقَرَائِبَ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَكَمَسَاجِدَ وَنَحْوِهَا ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ : وَإِنَّمَا صَحَّ وَإِنْ كَانَ تَمْلِيكًا لِأَنَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، لِأَنَّهُ يَعُودُ…الفروع · p3257
، وَعَنْهُ يُكْرَهُ مَقِيلًا وَمَبِيتًا ، وَمَنَعَهُمَا شَيْخُنَا لِغَنِيٍّ . وَفِي الْمَبْسُوطِ لِلْحَنَفِيَّةِ : يُكْرَهُ إلَّا لِمُعْتَكِفٍ . وَفِي الْمُحِيطِ : لِلْحَاجَةِ إلَى حِفْظِ مَتَاعِ الْمَسْجِدِ ، وَيُبَاحُ أَنْ يُغْلَقَ أَبْوَابُ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p118
( قَوْلُهُ : وَتُنْزَحُ الْبِئْرُ بِوُقُوعِ نَجِسٍ ) لَمَّا ذَكَرَ حُكْمَ الْمَاءِ الْقَلِيلِ بِأَنَّهُ يَتَنَجَّسُ كُلُّهُ عِنْدَ وُقُوعِ النَّجَاسَةِ فِيهِ حَتَّى يُرَاقَ كُلُّهُ وَرَدَ عَلَيْهِ مَاءُ الْبِئْرِ نَقْضًا فِي أَنَّهُ لَا يُنْزَحُ كُلُّهُ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p477
( قَوْلُهُ وَجَهَرَ بِقِرَاءَةِ الْفَجْرِ وَأُولَى الْعِشَاءَيْنِ ، وَلَوْ قَضَاءً وَالْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ وَيُسِرُّ فِي غَيْرِهَا كَمُتَنَفِّلٍ بِالنَّهَارِ وَخُيِّرَ الْمُنْفَرِدُ فِيمَا يَجْهَرُ كَمُتَنَفِّلٍ بِاللَّيْلِ ) شُرُوعٌ فِي بَيَانِ …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p553
( قَوْلُهُ وَجَوَابُ عَاطِسٍ بِيَرْحَمُك اللَّهُ ) أَيْ يُفْسِدُهَا لِأَنَّهُ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَائِلِهِ وَهُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ إنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصِحُّ فِيهَا …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p674
( قَوْلُهُ فَإِنْ صَلَّى رَكْعَةً مِنْ الْفَجْرِ أَوْ الْمَغْرِبِ فَأُقِيمَ يَقْطَعُ وَيَقْتَدِي ) لِأَنَّهُ لَوْ أَضَافَ إلَيْهَا أُخْرَى لَفَاتَتْهُ الْجَمَاعَةُ لِوُجُودِ الْفَرَاغِ حَقِيقَةً فِي الْفَجْرِ أَوْ شَبَهِهِ فِي الْمَغْرِبِ لِأَنَّ لِ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p1406
( قَوْلُهُ : وَلَوْ ذَبَحَ مُحْرِمٌ صَيْدًا حَرُمَ ) أَيْ فَهُوَ مَيْتَةٌ ; لِأَنَّ الذَّكَاةَ فِعْلٌ مَشْرُوعٌ ، وَهَذَا فِعْلٌ حَرَامٌ فَلَا يَكُونُ ذَكَاةً كَذَبِيحَةِ الْمَجُوسِيِّ فَأَفَادَ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ وَالْحَلَالِ ، …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p2942
( قَوْلُهُ وَيَنْتَفِعُ بِهَا لَوْ فَقِيرًا وَإِلَّا تَصَدَّقَ عَلَى أَجْنَبِيٍّ وَلِأَبَوَيْهِ وَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ لَوْ فَقِيرًا ) أَيْ يَنْتَفِعُ الْمُلْتَقِطُ بِاللُّقَطَةِ بِأَنْ يَتَمَلَّكَهَا بِشَرْطِ كَوْنِهِ فَقِيرًا نَظَرًا مِنْ الْجَانِبَيْنِ …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p4297
( كِتَابُ الْإِقْرَارِ ) . هُوَ إخْبَارٌ عَنْ ثُبُوتِ حَقٍّ لِلْغَيْرِ عَلَى نَفْسِهِ إذَا أَقَرَّ حُرٌّ مُكَلَّفٌ بِحَقٍّ صَحَّ وَلَوْ مَجْهُولًا كَشَيْءٍ وَحَقٍّ يُجْبَرُ عَلَى بَيَانِهِ وَيُبَيِّنُ مَا لَهُ قِيمَةٌ وَالْقَوْلُ لِلْمُقِرِّ مَعَ يَمِينِ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p4593
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَلَوْ اشْتَرَى الْعَمُّ أُمَّ وَلَدِهِ مَعَهُ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهَا ) يَعْنِي لَوْ اشْتَرَى زَوْجَتَهُ مَعَ وَلَدِهِ مِنْهَا لَمْ يَجُزْ لَهُ بَيْعُهَا ; لِأَنَّ الْوَلَدَ لَمَّا دَخَلَ فِي الْكِتَابَةِ امْتَنَعَ بَيْعُهُ …