وبَعْدَ حِيْقَالِ الرِّجَالِ المَوْتُ وهو في المَعنى قريبٌ من قولهم: شيخٌ قاحلٌ أي: كبيرٌ مُسِنٌّ. جَهْوَرَ من الجَهَارَةُ وهو ارتفاع الصوت وظهوره. بيطر الدابة: أصلها من البَطَرِ، وهو الشَقُّ في جِلْد أو غيره ومنه سمي البِيْطَار؛ لأنَّهم كثيرًا ما يصفونه بالشَقِّ، قال ^١: أقبٌ لَمْ يَثْقِبُ البِيْطَارُ سُرَّتَهُ … وَلَمْ يَدِجْهُ ولَمْ يَقْطَعْ له عَصَبَا قلنس وقلنسي كلاهما من القلنسوة. تجلبب: يحتمل أن تكون من الجلبة وهي جلدة تعلو الجرح للبرء، أو من الجلب وهو سحاب ليس فيه ماء قال تأبط شرًا ^٢: * وَلَسْتُ بِجُلْبٍ جُلْبِ ريحٍ ^٣ وقَرَّةٍ * الواو في (تَجَوْرَبَ) مزيدةٌ، لأنها كذلك في (جَوْرَبَ) والدليل على أنها مزيدة في (جَوْرَبَ) أنها وقعت موقع الواو من (حَوْقَلَ) وهي ثَمَّ مزيدةٌ فكذلك ها هنا. تَشَيْطَنَ: من الشيطان وهو كلُّ عاثٍ متمرِّدٍ من الجِنٌ والإِنس والدَّواب، قال جَرير ^٤: أيَّامَ يَدْعُونَنِي الشَّيطان من غَزَلي … وهنَّ يَهْويْنَنِي إِذْ كُنْتُ شَيْطَانَا

---