‌المُعجمة، وعن ابن الأعرابي بالضّاد المُعجمة". وقالَ ^١: ""أوَّه" مشّددة الواو ساكنة الهاء كذا الرِّواية عن الشَّيخ -رَفَعَ اللهُ دَرَجَتَهُ-". وقال ^٢: "عن الشّيخ -رحمه الله- التّاء في بنت بدل من لام الاسم … ". وقال ^٣: حول كلمة "شَمْخَز" وقد صحت الرواية عن الشيخ -رحمه الله- بالزاي المعجمة" … إلى غير ذلك ^٤. رابعًا: تحقيق متن المفصل: رجع الخوارزمي إلى نسخ متعددة لتحقيق لفظ المفصل وقارن بين هذه النسخ في بعض الألفاظ. ومنها نسخة الزمخشري نفسه ولا أدري كيف استطاع الاطلاع على هذه النُّسخة؟ لأن الأندلسي وغيره ^٥ ذكروا أنَّ الزَّمخشري أوقف كتبه في مشهد أبي حنيفة في آخر أيّامه ولا أعلم أنَّ الخوارزمي دَخَلَ بغداد فكيف اطَّلع على نسخة الشّيخ التي يقولُ عنها ^٦: "المُثبَت في نسخةِ الشَّيخ الضاربوك والضاربي … ؟ " فلعلَّ الشيخ كَتَبَ أكثرَ من نُسخَةٍ بخطه. وقال الخوارزمي في تَصحيح لفظِ المفصل: حولَ البيت ^٧: فهل لَكُما فيما إليَّ فإنَّني … بَصيرٌ بما أعيا النِّطاسِيَّ حِذْيَمَا "الواقعُ في نُسَخِ المفصَّل "كما" بالكاف، والصَّواب "بما" بدليلِ أول البيت وقد تتبع الإِمام الصّغاني ٦٥٠ هـ كتاب "المفصل" بخط مؤلفه

---