جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ} بدل مفرد أي: ^١ ما جاءنا بشيرٌ. الاستفهام في زيادة "من" كالنفي، ومن ثم كان الكلام معه غير موجب كما مع النفي، {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} أي: ما في مزيد وقيل: معناه: هل من زيادة للأعداء على أنه طلب للزيادة {هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ} أي: هل خالق غير الله. عند الأخفش تزاد "من" في الإِيجاب ^٢ كقوله تعالى ^٣: {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ} وقد مضى. قال جارُ اللهِ: " (فصلٌ) وزيادة الباء لتأكيد النفي والإِثبات في نحو: ما زيد بقائم، وبحسبك زيد، و {كَفَى بِاللَّهِ} ^٤ ". قال المُشَرِّحُ: زيدت الباء في ما زيد بقائم لتراخي الخبر عن حرف النفي لثقله به، وأما قولك: بحسبك زيد، وكفى بالله فدخلت الباء فيه لتحقيق إضافة الفعل إلى الفاعل على سبيل المبالغة لأن المعنى بحسبك زيد، ويكفيك الله ما في هذا الكلام [نوع نظر] ^٥، وذلك أنه يقتضي أن تكون الباء في بحسبك زيد، وكفى باللهِ مزيدة لتأكيد النفي، وأنها ليست كذلك، نظيره رباط الخيل لغُزَاة الرُّوم بنواحي ^٦ خلاط ورساتيق (٧) أرمينية فإن قوله: ورساتيق أرمنية يقتضي أن يكون رباط الخيل برساتيق ^٧ أرمينية فإن

---