وعن أبي عبيد ^١: هو الذي لا يقبل قولَ أحدٍ يدبر عنه، ونظيره: (أُبَاتِرٌ) للقَصير، كأنه عن حد التّمام بُتِرَ، أي: قُطِعَ، وكذا سمي حُطائط، لأنَّه عن درجة الكمال حُطَّ. (أَجَادِلٌ): جمعُ أجدلٍ وقد مضى. (أَلَنْجَجٌ) و (يَلَنْجَجٌ) هما العود ^٢ [الذي يبخر به] ^٣ وزنهما افنعل ويفنعل حملًا لها على (أَلَنْدَدٍ) و (يَلَنْدَدٍ)، واشتقاقهما من اللَّدَدِ، والهمزة والنون فيه مزيدتان للإِلحاق (بسفرجل) و [لولا] (٤) النون المزيدة للإِلحاق [كما كانت الهمزة حرف إلحاق] ^٤ ونظيره تسبب الإِمالة للإِمالة، ولأنه يسمى بذلك، لأن رائحته لا تزول بقرب ^٥ وسرعة فكأنها تلجُّ. (مُقاتِلٌ): اسم فاعل من قاتل. مُقَاتَلٌ: اسم مفعول من قاتل. (مسَاجدُ): جمع مسجد. (تَناضبُ): جمع تنضب. (يَرامعُ): جمع يرمع. قالَ جارُ اللهِ: " (فصلٌ) وبينهما العين في نحو عاقول وساباط وطومار وخيتام وديماس وتوراب وقيصوم". قالَ المُشَرِّحُ: (عاقول): المعوج من النَّهر والوادي والرمل وفي (شرح الكتاب) ^٦ الموضِعُ ذي المَعَاطِفِ ^٧، والألف مزيدة لأنها وقعت معها

---