الحسن البصرى، فإنه قرأ: «مالا وعدده» مخفّفا أى: جمع مالا وأحصى عدده. وقرأ الحسن أيضا: «لينبذان» [٤] على التّثنية أى: هو وماله، والوقف على «كلا» فى هذه السّورة هو الاختيار لأنّه ردّ {يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلاّ} [٣، ٤] أى ليس كما حسب. وكذلك رأيت ابن مجاهد يقف عليها فى الصّلاة على طوال الدّهر. ٢ - وقوله تعالى ^١: {إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ} [٨]. وقد ذكرت اختلافهم فى (لا أقسم). ٣ - وقوله تعالى ^٢: {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} [٩]. فيها أربع قراءات: قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: «عُمُد» بضمتين مثل صبور وصبر، وعمود وعمد. وقرأ الباقون: {فِي عَمَدٍ} بفتحتين، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم. وروى عن عيسى بن عمر ^٣: «فى عَمْد ممدّدة» ^٤ «وفى عُمْد» بفتح العين وضمّها، وإسكان الميم. ***

---