و «يا حسرتا»، فأمّا قوله: {يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ} ^١ فيجوز أن يكون أراد: «يا أبتي» ثم قلب فقال: «يا أبتا ثم حذف الألف». ويجوز أن يكون أراد: «يا أبتاه». وفيه قول ثالث ^٢ : قال قطرب: أراد يا أبتا بالتنوين فحذف، كما قال الشاعر ^٣ : *يا دار أقوت بعد ساكنيها* أراد: دارا، وقال غيره من البصريّين: أخطأ قطرب: لأنّ المنادى، المنكور منصوب معرب منون، ولا يجوز حذف التنوين فالرّواية: *يا دار أقوت ..... * بالرّفع. وأمّا قوله: {هذا صِراطٌ‍ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} ^٤ الياء الأخيرة ياء الإضافة أدغمت فيها الياء الأولى التي في {عَلَيَّ} وقرأ ابن سيرين: «صراط‍ عليٌ مستقيم» ^٥ أي: رفيع، فالياء في هذه القراءة مبدلة من واو، والأصل: عليو، لأنه من علا يعلو فانقلبت الواو ياء، لسكون الياء، وأدغمت الياء في الياء. وأمّا قوله: {إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ} ^٦ «فإحدى» مؤنثة أحد، والياء التي في آخرها ألف مقصورة/علامة التأنيث، وقرأ ابن كثير «لاحدى الكبر» بغير همزة، حدثنا بذلك ابن مجاهد ^٧ ، عن ابن أبي خيثمة، وإدريس، عن

---