٤٤ - وقوله تعالى: {بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ} [٧٩] قرأ ابن عامر وأهل الكوفة مشدّدا، وقرأ الباقون مخفّفا، وحجتهم {تَدْرُسُونَ} [٧٩] ولم يقل تدرّسون، ومن شدّد قال: هذا أبلغ في المدح؛ لأنّهم لا يعلّمون إلا وقد علموا هم، ولا يكون العالم عالما حتى يعمل بعلمه، فأحد عمله تعليمه غيره. ٤٥ - وقوله تعالى: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ} [٨٣] {وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [٨٣]. قرأهما حفص، عن عاصم بالياء جميعا. وقرأ الباقون بالتّاء، غير أبي عمرو فإنّه قرأ {يَبْغُونَ} بالياء «ترجعون» بالتّاء، فمن قرأ بالتاء فمعناه: يا محمد أفغير دين الله تبغون: وإليه ترجعون، فالخطاب للنّبي صلّى الله عليه وسلم. ومن قرأهما بالياء فإنّ معناه الإخبار عن الكفّار، وكان أبو عمرو أحذق القراء، ففرّق بين اللّفظين لاختلاف المعنيين، فقرأ: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ} يعنى الكفار «وإليه ترجعون» أنتم والكفّار. ٤٦ - وقوله تعالى: {وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ /حِجُّ الْبَيْتِ} [٩٧]. قرأ حمزة والكسائيّ وحفص، عن عاصم {(حِجُّ الْبَيْتِ)} بالكسر. والباقون بالفتح. فمن فتح جعله مصدرا لحججت، أحجّ حجّا والحجّ: القصد، والحجّ بالكسر الاسم، والاختيار الفتح؛ لاجتماع الجميع على الذي في (البقرة) ^١ أنها مفتوحة. ٤٧ - وقوله تعالى: {وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ} [١١٥].

---