جمع. والزّوج الواحد، فردّ إلى قول الله تعالى: ^١ {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ}. ١٨ - [وقوله تعالى]: {قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [٧٤]. كلّ ما تقرّ به عين الإنسان، ومعنى ذلك: أن الرّجل إذا فرح بالشّئ خرج من عينه ماء بارد، وهو القرّ، وإذا اغتمّ وبكى خرج من عينه ماء ساخن فيقال: «سخّن الله عينه»: إذا دعوا عليه «وسخنت عينه» وإذا دعوا له «أقرّ الله عينه» و «قرّت عينه».ويقال: معنى أقرّ الله عينه: أى غنم ^٢، لأنّ قرة العين: ناقة تنحر قبل المقسم وقيل: أقرّ الله عينه أى: بلّغه الله مراده حتى تقر عينه فلا تطمح إلى شئ وتستقرّ. ١٩ - وقوله تعالى: {وَيُلَقَّوْنَ فِيها} [٧٥]. قرأ ابن كثير ونافع وحفص عن عاصم وابن عامر {وَيُلَقَّوْنَ} مشدّدا. وقرأ الباقون مخفّفا: «يَلْقَوْن» بفتح الياء، فمن شدّد-وهو الاختيار- قال: يلقّون فى الجنّة التّحية والسّلام مرة بعد مرة فالتشديد للتّكثير، وشاهدهم قوله تعالى ^٣: {وَلَقّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً} والنّضرة عند أهل/اللّغة: الحسن والبهاء وإشراق الوجه من الفرح، كما قال ^٤: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ}

---