وقال آخرون: قسم. وقال آخرون: هذه الحروف من أسماء الله تعالى: {الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ} فالراء والألف، واللام من المر، وحم من الحاء والميم، ونون من النّون. وقال ابن مسعود ^١: «الحواميم ديباجة القرآن»، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم ^٢: «الحواميم كالحبرات والثّياب» ونزلت كلّها بمكة واللّفظ ب‍ «حم» بتخفيف الميم لا غير، وكذلك {(طس)} و {(يس)} بتخفيف السّين. وأمّا «(طسمّ)» فمشدّد الميم لا غير، لأنّك أدغمت فيه نونا، إلا حمزة فإنه أظهره، وخفّفه. قال ابن خالويه: الحواميم من كلام العامّة ^٣ لا يجوز جمع حاميم على حواميم إنما يقال: آل حاميم فاعرفه. ٢ - وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ} [٢٠]. قرأ نافع وابن عامر-برواية هشام-بالتاء على الخطاب، أى: قل لهم يا محمّد. وقرأ الباقون بالياء إخبارا عن غيب، والأمر بينهما قريب. ٣ - وقوله تعالى: {يَوْمَ التَّلاقِ} ... و {التَّنادِ} [١٥، ٣٢]. كان ابن كثير يثبت الياء فيهما وصل أو وقف/على الأصل، لأنّه من لقيت وناديت. وكان نافع يثبتها وصلا، ويحذفها وقفا، لأنه تبع المصحف فى الوقف، والأصل فى الدّرج.

---