١٠ - وقوله/تعالى: {كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً} [٢٧]. قرأ ابن كثير والكسائىّ «قطْعا» بإسكان الطاء مثل قوله: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} ومعناه بساعة من اللّيل تقول العرب: مضى هزيع من اللّيل، وطبيق من اللّيل، وهلّ من الليل، وقطع من الليل. ويجوز أن يكون أراد: قطعا فأسكن كما تقول: نطع، والأصل نطع. وقرأ الباقون: {قِطَعاً} جمع قطعة مثل كسرة وكسر وكسفة وكسف، وقال الفرّاء رضى الله عنه ^١: {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} جمعه أقطاع، وقال الخليل رضى الله عنه ^٢: القطع طائفة من اللّيل وأنشد: افتحى الباب فانظرى فى النّجوم ... كم علينا من قطع ليل بهيم ١١ - وقوله تعالى: {هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ} [٣٠]. قرأ حمزة والكسائى بالتاء «تتلوا» من التلاوة. وقرأ الباقون بالباء. وحجتهم: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ} ^٣. ١٢ - وقوله تعالى: {كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ} [٣٣]. قرأ نافع وابن عامر «كلمات» بالجمع، وإنما اختارا ذلك لأنّها فى المصحف مكتوبة بالتّاء.

---