قرأ حمزة والكسائىّ وابن عامر بالنّون. الله تعالى يخبر عن نفسه. وقرأ الباقون بالياء، أى: قل لهم يا محمّد: ليجزى الله قوما. وفيها قراءة ثالثة حدّثنى أحمد عن على عن أبى عبيد قال: قرأ أبو جعفر ^١: «ليُجْزى قوما» على ما لم يسمّ فاعله. فإن قيل: لم نصب قوما؟ فقل: أضمر المصدر، والتّقدير: ليجزى الجزاء قوما ^٢ فإن قيل: لم أسكن الياء فى ليجزى قوما على ما لم يسم فاعله، واللاّم لام كى؟ فالجواب فى ذلك: أن هذه الياء، وإن كانت مكتوبة فى الخطّ ياء فإنها ألف منقلبة من الياء، والأصل: ليجزي مثل ليضرب فصارت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها. ٤ - وقوله تعالى: {لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} [١١]. قرأ ابن كثير وحفص وعاصم بالرّفع للعذاب. وقرأ الباقون بالخفض ردّا على رجز. وقد فسرت نظير ذلك فيما تقدم ٥ - وقوله تعالى: {سَواءً مَحْياهُمْ} [٢١].

---