{يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظّالِمِينَ} [٣١] فى موضع نصب بتقدير فعل قبله، ومعناه وعذّب الظالمين أعدّ لهم، ولو رفع الظالمين يجعله ابتداء وخبرا كان صوابا بإجماع النّحويين، كما قال تعالى ^١ : {وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ} وفى حرف ابن مسعود ^٢ : «يدخل من يشاء فى رحمته وللظّالمين أعدّ لهم عذابا» فكرّر اللام فى قوله: «وللظّالمين» كما قال الشّاعر ^٣ : أقول لها إذا سألت طلاقا ... إلام تسارعين إلى طلاق فكرّر الجار مرّتين. ***

---