^١ هما: كُتَع، وبُصَع. ^٢ قول مسموع عن العرب. ينظر: المفصل ١٤٠، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١١٧٣، وشرح الألفية لابن الناظم ٣٦٠. ^٣ هو: أَكْتع. ^٤ قول مسموع عن العرب. ينظر: الجيم ١/ ٨٧، والإتباع لأبي الطيب اللغوي ١٦، والمفصل ١٤٠، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١١٧٣، وشرح الألفية لابن الناظم ٣٦٠، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٣٧٦. ^٥ الحاشية في: ١٠٦. ^٦ تأخر هذا البيت في المخطوطة عن البيت الذي يليه، وفوقه: «مقدَّم»، وفوق البيت قبله: «مؤخَّر»، ويؤيد أن هذا البيت عند ابن هشام مقدَّم: قولُه في الحاشية الآتية على البيت الذي يليه: «وجهُ ذكر هذه المسألة (أي: توكيد النكرة) عَقِيبَ ذكر تلك المسألة (أي: تثنية "أجمع" و"جمعاء"): اجتماعُهما في أنهما خلافيتان بين ص وكـ، ووجهُ تقديم تلك: أنها كلام في تثنية لفظتين ذُكِرتا قبلَها»، وجاء البيت في أغلب نسخ الألفية العالية متأخرًا عما بعده. ينظر: الألفية ١٣٤، البيت ٥٢٦. ^٧ ينظر: شرح الكافية الشافية ٣/ ١١٧٨، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٣٧١، والتذييل والتكميل ١/ ٢٢٤، وارتشاف الضرب ٤/ ١٩٥٢. ^٨ لم أقف على كلامه. ^٩ شرح الجمل ١/ ٣٣٨. ^١٠ لم أقف على كلامه. ^١١ شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢١، ٢٢. ^١٢ الحاشية في: ٢٣/أ.