1008 · ص1009 · ج2
وقال الله تعالى: {لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} ١، وفي الحديث: «فصلُّوا جُلُوسًا أجمعين» ٢ ٣.
* ع: قولُ ابنِ جِنِّي ٤ في "أَكْتَع" و"أَبْصَع" و"أَبْتَع" كقول الخَلِيل ٥ في "مَهْما": إن أصلها: ماما، فاستُثقل اللفظ، فغُيِّرَ.
ع: قريبٌ منهما: قولُه ٦:
فَوَاللهِ مَا نِلْتُمْ وَمَا نِيلَ مِنْكُمُ ... بِمُعْتَدِلٍ وَفْقٍ وَلَا بمتقارب ٧ ٨
ينبغي أن يكون أصلُه: ما ما نِلْتُم، فكُرِهَ تكرارُ اللفظ، فحذف "ما" الموصولةُ تخفيفًا ٩.
* ع: شذَّ إسقاط سابقَيْن في قوله ١٠:
.... حَوْلًا أَكْتَعَا ١١
١ ص ٨٢.
٢ أخرجه بهذا اللفظ أحمد ٧١٤٤ وابن ماجه ٨٤٦، وتقدم قريبًا بلفظ: «أجمعون».
٣ الحاشية في: ١٠٦.
٤ ذكر في المحتسب ١/ ٣٠٢ أنهم لَمَّا صاغوا ألفاظ التوكيد: "أكتع" و"أبصع" و"أبتع" لم يعيدوها بألفاظها، بل خالفوا بين الحروف، وأعادوا منها حرفًا واحدًا؛ تنبيهًا على أنه موضعٌ يستثقلون فيه التكرير.
٥ ينظر: الكتاب ٣/ ٥٩.
٦ هو عبدالله بن رواحة رضي الله عنه، ولم أقف عليه في ديوانه.
٧ كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: مُتَقارِبِ، وبه يستقيم الوزن.
٨ بيت من الطويل. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٢١٢، والتذييل والتكميل ٣/ ١٧٠، ومغني اللبيب ٨٣٦.
٩ الحاشية في: ١٠٦.
١٠ لم أقف له على نسبة.
١١ بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه:
تحملُني الذَّلْفاءُ حولًا أكتعا
ينظر: الاقتضاب ٣/ ٣٤٢، وشرح التسهيل ٣/ ٢٩٥، ولسان العرب (ك ت ع) ٨/ ٣٠٥، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٨١.