← المكتبة ▭▭ صفحتان
حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك
ابن هشام النحوي النحو والصرف 761 هـ
A− A+
1075 · ص1076 · ج2
والثاني: كون المعطوف مفردًا لا جملةً، فليس: {لَا تُضَارُّ} ١ عطفًا على: "لا تُكَلَّفُ"؛ لانتفاء الشرطين، خلافًا للكِسَائيِّ ٢. الثالث: أن لا تقترن بالواو، فليس منه: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} ٣، خلافًا لبعضهم؛ لانتفاء هذا والأولِ. الرابع: أن لا يَصدُق ما بعدها على ما قبلها، فلا يصح: جاءني زيدٌ لا رجلٌ، ولا العكس، فلا يجوز: جاءني رجلٌ لا زيدٌ. قيل: وخامس: أن لا يكون العامل فعلًا ماضيًا؛ لئلا يُوهِم الدعاءَ، وخولف ٤. وبل كلكن بعد مصحوبيها ... كلم أَكن في مربع بل تَيْها (خ ٢) * ع: "لا" لنفي الموجَب، و"لكنْ" لإيجاب المنفي، و"بَلْ" لنقل ٥ الإيجاب، وإيجاب المنفي ٦. * "شرح الغاية" ٧: زعم ٨ المبرِّدُ ٩ في مثل: ما قام زيدٌ بل عمرٌو إلى أنه يجوز أن
١ البقرة ٢٣٣، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو. ينظر: السبعة ١٨٣، والإقناع ٢/ ٦٠٨. وتمام الآية على هذه القراءة: {لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارُّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ}. ٢ ينظر: الحجة ٢/ ٣٣٣، ومفاتيح الغيب ٦/ ٤٦٢، والتذييل والتكميل ١٣/ ١٦١. ٣ الفاتحة ٧. ٤ الحاشية في: ١١٥. ٥ كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: لنفي. ٦ الحاشية في: ١١٦. ٧ النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ١٢٨. ٨ كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في النكت الحسان: ذهب؛ ليستقيم مع قوله الآتي: إلى أنه يجوز ... ٩ ينظر: شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٣٩، وشرح التسهيل ٣/ ٣٦٨، والتذييل والتكميل ١٣/ ١٥٠، ومغني اللبيب ١٥٢.