كذا؛ فإنهم يأتون به بغير عطفٍ، وهو لحنٌ ^١. وكان ينبغي للمصنِّف أن يبيِّن حكمَ الأعداد الأصولِ مع العقود، وأنها تُعطف، كما ذَكَر ذلك في اسم الفاعل ^٢. * ... ^٣ التركيب. وأجاز بعضهم تركيبَهما، ورُدَّ بأنه يُلْبِسُ. وروى الكِسَائيُّ ^٤ جوازَ إعرابِ الأوَّلِ وبناءِ الثاني، وكأنَّ ذلك؛ لأنه نُوِيَ نَيِّفُ الثاني، ولم يُنْوَ عند الأول، ولا يقيسُه البصريون. ع: لا أدري كيف هذا؟ والقياسُ ما قاله الكِسَائيُّ مرويًّا، والعلَّةُ في بناء الثاني إنما هي أنه مضمَّنٌ معنى العاطف ^٥. * ... ^٦ على معنى الإضافة فسد المعنى؛ لأنه يصير: ثالث عشرٍ، بمنزلة أن العدد عشرةٌ هذا ثالثُها ^٧. وبابه الفاعلَ من لفظ العَدَد ... بحالتيه قبل واو يعتمد (خ ١) * "أَلْ" في: «الفاعل» للعهد، فقوله: «من لفظ العدد» حالٌ مؤكِّدة ^٨.

---