254 · ص255 · ج1
«وبه الكافَ»: أي: بما ذكرت، وهو "هُنَا" و"هَاهُنَا".
«أو "هَنَّا"»: الفتح والتشديد، ويؤخذ ... ١.
«أو بـ"هُنَالِكَ"»: ... ٢ جواز دخولِ اللام، فيؤخذ في الجميع.
«أو "هِنَّا"»: يؤخذ على الجميع أيضًا ٣.
(خ ٢)
* [«أو بـ"ثَمَّ" فُهْ»]: {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ} ٤، {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} ٥، ومنه: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ} ٦، أي: النعيم ٧، أي: وإذا حَصَلَت لك رؤية النعيم، فالحذف اقتصار، وعلى الأول ٨ اختصار، وقولُ بعضهم: إن "ثَمَّ" مفعولُ الرؤيةِ خطأٌ؛ لأنها لا تتصرَّف ٩.
١ موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.
٢ موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.
٣ الحاشية في: ٤/ب.
٤ الشعراء ٦٤.
٥ البقرة ١١٥.
٦ الإنسان ٢٠، وتمامها: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا}.
٧ هذا مفعول "رأيت" الأولى.
٨ أي: على تأويله بـ: وإذا رأيت ثَمَّ الموعود به. ينظر: التذييل والتكميل ٣/ ٢١١.
٩ الحاشية في: ١٦.