نَحْنُ الأُلَى فَاجْمَعْ جُمُو ... عَكَ ثُمَّ وَجِّهْهُمْ إِلَيْنَا ^١ أو أراد: تلزم في اللفظ أو في التقدير ^٢. * قولُه: «وكلُّها»: شَرَع في الكلام على الصلة، وكان ينبغي ^٣ أن يُكْمل ذكرَ الموصولات أوَّلًا؛ فإنه قد بَقِي عليه "أَيٌّ". وحاصلُ الأمر: أن الموصولات تحتاج إلى الصلة ^٤، وللصلة أحكامٌ: أحدها: أنها واجبة الثبوت؛ لأنها اجتُلبت لتعريف الموصول، فلا تحذف. والثاني: أن محلها بعد الموصول. والثالث: أنها لا يُفصل بينها وبينه. والرابع: أنها لا يُفصل بين أجزائها بالأجنبي. والخامس: أنها لا تكون إلا جملةً أو شبهَها. والجملة قسمان: اسمية، نحو: {الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ} ^٥، وفعلية، وهي قسمان: ما فِعْلُها ماضٍ، نحو: {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى * وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى} ^٦، وما فِعْلُها مضارع، نحو: {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ} ^٧ ... ^٨، وقد اجتمع الجمل الثلاثة في قوله:

---