276 · ص277 · ج1
بدليل الكثرة، وقد وصلوا بالاسمية في قوله ١:
مِنَ القَوْمِ الرَّسُولُ اللهِ مِنْهُمْ ٢
وبالظرف، كقوله ٣:
مَنْ لَا يَزَالُ شَاكِرًا عَلَى المَعَهْ ٤
ويدلُّك أيضًا على أن الأصل في الصلة أن تكون جملةً: أن صلة "أَلْ" لا تكون صفةً خُلِعت عن الوصف؛ لأنها لا تُقدَّر بالجملة ٥.
(خ ٢)
* [«قَلّْ»]: وقيل: ضرورة، على أنها "أَلْ" الموصولة، وقيل: على أنها بقيةُ "الذي"، وقيل: "أَلْ" الموصولة، وإنما بقية "الذي"، وقال ٦ ابنُ عُصْفُورٍ في:
مِنَ القَوْمِ الرَّسُولُ اللهِ مِنْهُمْ ٧
١ لم أقف له على نسبة.
٢ صدر بيت من الوافر، وعجزه:
... لهم دانت رقابُ بني معدّ
ينظر: لغات القرآن للفراء ١٢١، واللامات ٥٤، والإنصاف ٢/ ٤٢٥، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١١٣، ١٧٩، ٢/ ٦٠٢، وشرح التسهيل ١/ ٢٠٢، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٠١، والتذييل والتكميل ٣/ ٦٨، ومغني اللبيب ٧٢، والمقاصد النحوية ١/ ٤٤٢، وخزانة الأدب ١/ ٣٣، ٥/ ٤٨٣.
٣ لم أقف له على نسبة.
٤ بيت من مشطور الرجز. ينظر: شرح التسهيل ١/ ٢٠٣، والتذييل والتكميل ٣/ ٦٩، وارتشاف الضرب ٢/ ١٠١٤، ٢/ ٢٤٥١، ومغني اللبيب ٧٢، والمقاصد النحوية ١/ ٤٤١، وخزانة الأدب ١/ ٣٢.
٥ الحاشية في: ٥/ب.
٦ كذا في المخطوطة، ولعل صوابه: «وإنها بقية "الذين"، قاله»، كما يفهم من ضرائر الشعر ٢٨٩.
٧ صدر بيت من الوافر، لم أقف له على نسبة، تقدم قريبًا.