تقول: عسى، وعَسَيَا. وفي "المقرَّب" ^١ مثلُ ما في كلام ابنِ الناظم، وليس بجيد، لكن لا بدَّ ^٢ من اشتراط كون "عسى" للاسم المتقدم، لا أنها ^٣ خبرٌ له مبنيةٌ عليه، وإلا لوَرَدَ: الزيدان عسى أبوهما أن يقومَ، ونحوُه ^٤. (خ ٢) * [«وجَرِّدَنْ "عسى" أو ارفعْ مضمَرا»]: ح ^٥: نَقَل ابنُ إِيَازَ ^٦ البَغْدَادِيُّ عن الرُّمَّانِيِّ ^٧ أنه لا يجوز أن يُضمَر في "عسى" ضميرُ غيبةٍ. ع: فعلى هذا لا يُجِيز في: زيدٌ عسى أن يقوم؛ إلا التمام، ولا يُجِيز: الزيدان عَسَيَا، ولا: الزيدون عَسَوا، ولا: الهندات عَسَينَ. انتهى. وزَعَم الحَوْفِيُّ ^٨ في: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا} ^٩ [أنَّ] ^١٠ "أَنْ تكرهوا" في موضع نصب. ح ^١١: ولا يمكن إلا بتكلُّفٍ. انتهى.

---