473 · ص474 · ج1
* ابنُ عَطِيَّةَ ١: وقالت عائشةُ رضي الله عنها: الرؤيا رؤيا منامٍ ٢.
وهذه الآية ٣ تقضي بفساده؛ لأن رؤية المنام لا فتنةَ فيها، وما كان أحدٌ لينكرَها. انتهى.
ليس كذلك، بل تكون فتنةً إذا رأى ... ٤، فكذَّبه ... ٥ فيه، وقالوا ... ٦ ٧.
* ح ٨ في: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا} الآيةَ ٩: "قليلًا" و"كثيرًا" حالان. انتهى.
وهو حقٌّ؛ لأن "أرى" منقولٌ من "رأى" البَصَريةِ، فتعدَّت إلى اثنين.
وقال بعضهم ١٠: إن "أرى" الحُلْميةَ تتعدَّى لثلاثةٍ، فـ"كثيرًا" و"قليلًا" عنده مفعولٌ ثالثٌ.
وجوازُ حذفِ هذا المفعولِ اقتصارًا واختصارًا يَرِدُ عليه، نحو: رأيت زيدًا في النوم، وأرانيه اللهُ في النوم ١١.
١ المحرر الوجيز ٣/ ٤٦٨.
٢ لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرجه الطبري في جامع البيان ١٤/ ٤٤٥، بلفظ: ما فُقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ الله أسرى بروحه.
٣ يريد: قوله تعالى في سورة الإسراء ٦٠: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ}.
٤ موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
٥ موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
٦ موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
٧ الحاشية في: ١٠/أ.
٨ البحر المحيط ٥/ ٣٣٠.
٩ الأنفال ٤٣، وتمامها: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ}.
١٠ ينظر: شرح التسهيل ٢/ ١٠٢، والتذييل والتكميل ٦/ ١٧٠.
١١ الحاشية في: ١٠/أ.