* [«إِنْ لم يَجُزِ العطفُ»]: إما لأمرٍ صناعيٍّ، نحو: مررت بك وزيدًا، أو معنويٍّ، كـ: لا تَنْهَ عن القبيح وإتيانَه ^١. * ع: كلما ^٢ وقع بعد حرف العطف؛ ولم يصحَّ من حيث المعنى أن يكون معطوفًا؛ فإن للنحاة فيه قولين: أحدهما: أن يُضمَّن الفعلُ المتقدمُ معنًى يصلح للشيئين. والثاني: أن يُضمَر للثاني عاملٌ. والأولُ أحسنُ، ومن ذلك: قولُه تعالى: {أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ} ^٣، أي: من الفواكه والأطعمة، وذلك لا يقال فيه: أفاض، فإما أن يُضمَّن "أَفِيضوا" معنى: أَلْقُوا، أو يُقدَّرَ "أَلْقُوا" مع الثاني. ع: وهذا -أعني: مجيئَه مع غير الواو- يُضعِف المفعولَ معه ^٤. * إن قلت: هلَّا جعلت الواوَ في: ....................... ... وَالعُيُونَا ^٥

---