641 · ص642 · ج1
وهذا القائلُ تخيَّلَ أن: رميت بالقوس كـ: رميت بالشيء، إذا طرحته. انتهى.
ورَدَّ عليه أيضًا في قوله في موضعٍ آخرَ ١: إن "على" بمعنى "عن" في قولهم: رميت على القوس، وقال هنا: إن "عن" بمعنى الباء، قال: فتكون "على" بدلَ بدلٍ، وليس بصحيحٍ.
ع: والذي أَنكرَ: رَمَيت بالقوس -فيما أعلمُ-: الحَرِيريُّ في "الدُّرَّة" ٢ ٣.
(خ ٢)
* [«"على" للاستعلا»]: يُوافِقُها ذلك: "في"، نحو:
بَطَلٍ كَأَنَّ ثِيَابَهُ فِي سَرْحَةٍ ٤
{وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} ٥. من "شرح الكافِية" ٦ ٧.
* [«"على" للاستعلا ومعنى "في" و"عَنْ"»]: ع: وتأتي للاستدراك، مثل:
فَوَاللهِ لَا أَنْسَى قَتِيلًا ...
ثم قال:
١ أدب الكاتب ٥٠٧.
٢ دُرَّة الغوَّاص ٢٠٦.
٣ الحاشية في: ١٧/أ.
٤ صدر بيت من الكامل، لعنترة بن شداد العبسي، تقدم قريبًا.
٥ طه ٧١.
٦ شرح الكافية الشافية ٢/ ٨٠٥.
٧ الحاشية في: ٥٢.