.................. ... لِتُغْنِيَ عَنِّي ذَا إِنَائِكَ أَجْمَعَا ^١ ومثَّل ابنُه ^٢ لمجيء الإضافة بمعنى اللام بقوله: لِجَام الفرسِ، وبعض القومِ، ورأس الشاةِ، ويوم الخميسِ، ومثَّل أيضًا بـ: {مَكْرُ اللَّيْلِ} ^٣، وخالف أباه ^٤ محتجًّا بأمور: أحدها: أنه يلزمه كثرةُ الاشتراك في معناها، وأنه خلاف الأصل. الثاني: أنَّ حَمْلَ ما احتُجَّ به على مجيئها بمعنى "في" على معنى لام الاختصاص المجازيةِ ممكنٌ، فوَجَب المصيرُ إليه من وجهين: أحدهما: أن المصير إلى المجاز خيرٌ من المصير إلى الاشتراك. والثاني: أن الإضافة لمجاز الملك والاختصاصِ ثابتةٌ باتفاق، والإضافةَ بمعنى "في" مختَلَف فيها، والحملُ على المتفق عليه أَوْلى من الحمل على المختَلَف فيه. والثالث: أن الإضافة في نحو: {مَكْرُ اللَّيْلِ} ^٥ إما بمعنى اللام، على جَعْل الظرف مفعولًا على السعة، وإما بمعنى "في" على بقاء الظرفية، ولكنَّ الأول حَمْلٌ على المتفق عليه، كما في: صِيْدَ عليه يومان، و: وُلِدَ له ستون عامًا ^٦، والثاني حَمْلٌ على المختَلَف فيه ^٧.

---