وإن تكن شرطا أو استفهاما ... فمطلقا كمل بها الكلاما (خ ١) * لم يذكرْ حكمَها حالًا، نحو: بزيدٍ أيَّ رجلٍ ^١. (خ ٢) * ع: قولُه: «تَمِّمْ ^٢ بها الكلاما»: كان صوابُه: تَمِّمها بما شئت من الكلام، بمعنى: من نكرةٍ ومعرفةٍ، فانقلبت عليه العبارة، فقال: «تَمِّمْ بها الكلاما». قد يُجاب عن هذا: بأن يُدَّعى أن الضمير في: «بها» راجع إلى الإضافة، لا إلى "أيّ"، وذلك لأن "أيًّا" مكمَّلةٌ -بالفتح- لا مكمِّلة -بالكسر-، وأن "الكلام" إما مطلقٌ على "أيّ" إطلاقًا لغويًّا؛ فإن الكلمة تسمى كلامًا في اللغة، وإما على الكلام التركيبيِّ، ووجهُه: أن "أيًّا" إذا كانت محتاجةً للمضاف إليه كان تكميلُها تكميلًا للكلام التركيبيِّ ^٣. وألزموا إضافة لدن فجر ... ونصب غدوة به عنهم ندر (خ ١) * [«ونصبُ "غُدْوَةٍ"»]: قال أبو ^٤ سُفْيَانَ بنُ حَرْبٍ: وَمَا زَالَ مهْرِي مَزْجَرَ الكَلْبِ مِنْهُمُ ... لَدُنْ غُدْوَةً حَتَّى دَنَتْ لِغُرُوبِ ^{٥ ٦}

---