وقد عُرِف من باب المفعول المطلق حَدُّه، فلا فائدةَ لذكره هنا ^١. بفِعْلِهِ المصدرَ أَلْحِقْ في العمل ... مضافًا او مُجَرّدًا أو مع أل (خ ١) * إضافةُ ^٢ المصدرِ محضةٌ، خلافًا لابن عَطِيَّةَ ^٣، وأبي القَاسِم بنِ بَرْهَان ^٤، وأبي الحُسَينِ بنِ الطَّرَاوةِ ^٥، ومذهبُهم فاسدٌ؛ لنَعْتِه وتوكيدِه بالمعرفة. قال ابنُ عَطِيَّةَ في سورة النَّحْل ^٦: المصدرُ يعملُ مضافًا باتفاقٍ؛ لأنه في تقدير التنوين والانفصالِ، ولا يعملُ إذا دخلته "أَلْ"؛ لتوغُّلِه في الاسمية. قولُه: «باتفاق» باطلٌ؛ لأن بعضهم مَنَعَه، وجَعَلَ المنصوبَ بعد المضاف على تقدير فعلٍ، وقولُه: «لأنه في تقدير الانفصال» قد بيَّنَّا ^٧ فسادَه، وقولُه: «ولا يعملُ بـ"أَلْ"» مخالِفٌ لسيبويهِ، قال س ^٨: وتقولُ: عجبت من الضَّرْب زيدًا، كما تقولُ: عجبت من الضارب زيدًا، وأما ما قاله ابنُ عَطِيَّةَ فقولُ الكوفيين ^{٩ ١٠}. * ع: كان مقتضى الظاهر تأخيرَ قولِه: «مُجَرَّدًا» عن قوله: «مَعَ "أَلْ"»؛ لأنه يريد: مجرَّدًا منهما، إلا أنه أراد ترتيبَها على درجاتها في العمل. وقال بَدْرُ الدِّينِ ^١١: إن عَمَلَ المضاف أكثرُ، والمنوَّنِ أَقْيَسُ.

---