وسَبقُ ما تعمل فيه مُجتَنَبْ ... وكونُه ذا سببيّة وجب (خ ١) * السببيُّ ثلاثةُ أشياءَ، مترتِّبةٌ في درجة السببيَّةِ: الأول: ما اتصل بضمير الموصوف، نحو: وجهه، أو: وجه أبيه. والثاني: ما فيه "أَلْ"، نحو: الوجه، و: وجه الأبِ؛ لأن "أَلْ" لَمَّا عاقَبت الإضافةَ نُزِّلت منزلتَها. والثالث: وجه، و: وجه أبٍ؛ لأنه لَمَّا عُلِم أنك لا تريد وجهَ غيرِ الموصوف أو وجهَ غيرِ أبيه؛ لم يكن ذلك بمنزلة: حَسَنٍ عمرًا في الامتناع ^١. (خ ٢) * قولُه: «ذا سَبَبِيَّةٍ» فيه نظرٌ؛ فإن معمول هذه الصفةِ قد يكون ضميرًا، والضميرُ يَذْكرُه النحاةُ في مقابَلة السببيِّ، قال الصَّيْمَريُّ ^٢: الصفة المشبَّهة تعمل في شيئين: ضمير الموصوف، وما كان من سببه. ويحتَمل أن يقال: احتَرز بالسببي عن الأجنبي فقط، فيدخل الضميرُ؛ لأنه ليس بأجنبيٍّ، وقد أشار إلى هذا مَنْ قال: يعمل في السببي دون الأجنبي. ع: مثالُ عملِها في الضمير غيرِ المرفوع: قولُه ^٣: حَسَنُ الوَجْهِ طَلْقُهُ أَنْتَ فِي السِّلْـ ... ـمِ وَفِي الحَرْبِ كَالِحٌ مُكْفَهِرُّ ^٤

---