66 · ص68
الإِسْلَامَ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ ١ مِنْ ٢ تَفْسِيرِ هَذِهِ ٣ الكَلِمَةِ مَا عَرَفَ ٤ جُهَّالُ الكُفَّارِ ٥!
بَلْ يَظُنُّ ٦ أَنَّ ٧ ذَلِكَ هُوَ ٨ التَّلَفُّظُ ٩ بِحُرُوفِهَا مِنْ غَيْرِ اعْتِقَادِ القَلْبِ ١٠ لِشَيْءٍ مِنَ المَعَانِي.
وَالحَاذِقُ ١١ مِنْهُمْ يَظُنُّ أَنَّ مَعْنَاهَا: «لَا يَخْلُقُ وَلَا يَرْزُقُ ١٢ وَلَا يُدَبِّرُ الأَمْرَ ١٣ إِلَّا اللَّهُ».
١ في ز: «وهو لا يعرفه ولا يعرف»
٢ «مِنْ» ساقطة من أ.
٣ «هَذِهِ» ساقطة من ب.
٤ في ز، ح، ط، ي، ك، ل، م: «ما عرفه».
٥ في ط: «الكفرة»، وفي ب بعدها كلمة غير واضحة.
٦ في ك: «يظنون».
٧ «أَنَّ» ساقطة من ك.
٨ «هُوَ» ساقطة من ب.
٩ في أ: «اللفظ»، وفي ط: «التفليظ» وهو تصحيف.
١٠ في هـ: «قلب».
١١ أَيِ: المَاهِرُ. انظر: مَقَايِيس اللُّغَة لابن فَارِسٍ (٢/ ٣٧).
١٢ في ز، م زيادة: «ولا يحيي ولا يميت».
١٣ في د، ز: «الأمور»، و «الأَمْرَ» ساقطة من أ، ب، ج، و، ط، و «وَلَا يُدَبِّرُ الأَمْرَ» ساقط من هـ، ك.