العروة الوثقى، وأنّه لا يقبل عملًا إلا به، ولا تحرُم الجنة إلا على مَن تركه ^١. (ز) ٤٠٩٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق طاووس-: {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به}، يُخاطِب به الصحابة ^٢. (ز) ٤٠٩٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-: ثُمَّ قال: {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا}، فقال: من تَكَلَّم بهذا صدقًا مِن قلبه -يعني: الإيمان- فقد اهتدى، {وإن تولوا} عنه، يعني: عن الإيمان ^٣. (ز) ٤٠٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله سبحانه: {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به} يقول: فإن صَدَّق أهل الكتاب بالذي صَدَّقتم به يا معشر المسلمين من الإيمان بجميع الأنبياء والكتب {فقد اهتدوا} من الضلالة ^٤. (ز) {وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ} ٤٠٩٦ - عن ابن عباس = ٤٠٩٧ - وعطاء، {في شقاق}: في خِلاف ومُنازَعَة ^٥. (ز) ٤٠٩٨ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {فإنما هم في شقاق}، قال: فِراق ^٦. (١/ ٧٢٦) ٤٠٩٩ - قال الحسن البصري: في تَعادٍ إلى يوم القيامة ^٧. (ز) ٤١٠٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {فإنما هُم في شقاق}، أي: في فِراق ^٨. (ز)

---