فإنها بطن الكفّ: والزند: طرف عظم الساعد، والثنيّة والناب صريحتان، ونبا الناظر: لم ينم، وجفا الحاجب: لم يرسل الجفن على العين فتنام، كما قال بشار: [الوافر] نبت عيني عن التغميض حتّى ... كأنّ جفونها عنها قصار (١) وقال التّهاميّ: [الكامل] قصرت جفوني أم تباعد بينها ... أم صوّرت عيني بلا أشفار (٢) قوله: «اغبرّ»، أي علته غبرة. والأخضر: الناعم. ازورّ: انقبض. الأصفر، هو الدينار. الفود: ناحية الرأس بين الأذن والجبهة، وهذا من قول أعرابيّ ذكر مصيبته فقال: مصيبة والله تركت سود الرءوس بيضا، وبيض الوجوه سودا، وهوّنت المصائب بعدها. وقال عبد الله بن الزّبير الأسديّ: [الوافر] رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا (٣) فردّ شعورهنّ السّود بيضا ... وردّ وجوههنّ البيض سودا وقال التّهامي: [البسيط] تسوّد الشمس منّا بيض أوجهنا ... ولا تسوّد بيض العذر واللّمم وكان حالهما في الحكم واحدة ... لو احتكمنا من الدّنيا إلى حكم قوله: «رثى» بكى وأشفق. العدوّ الأزرق: أراد الرّوم وهم أعداء العرب. والموت الأحمر: الشديد، ومنه الحسن أحمر، أي من أحبّ الحسن احتمل المشقة. وفي الحديث: كنّا إذا احمرّ البأس اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يكن أحد أقرب إلى العدوّ منه (٤)، فمعناه اشتدّ، وقيل: معنى الموت الأحمر: القتل، وقد قال الأخطل: [الكامل] * أن قد أتيح لهنّ موت أحمر* (٥)

---