والزّهو: التكبّر والإعجاب. الأريب: العاقل. لاط: عمل عمل قوم لوط. وضح: تبين. مائن: كاذب. القطاة: نوع من الحمام، وفقأ العين: أخرجها والبلبل، طائر. *** قال: فإن ألقت الحامل حشيشا من ضربه؟ قال: ليكفر بالأعناق عن ذنبه. (الحشيش: الجنين الملقى ميتا). قال: ما يجب على المختفي في الشرع؟ قال: القطع لإقامة الرّدع. (المختفي: نبّاش القبور). قال: فما يصنع بمن سرق أساود الدار؟ قال: يقطع إن ساوين ربع دينار. (الأساود: الآلات المستعملة كالإجّانة والقدر: الجفنة). قال: فإن سرق ثمينا من ذهب؟ قال: لا قطع كما لو غصب. (الثمين: الثّمن، كما يقال في النصف: نصيف، وفي السّدس سديس). قال: فإن بان على المرآة السّرق؟ قال: لا حرج عليها ولا فرق (السّرق: الحرير الأبيض). قال: أينعقد نكاح لم يشهده القواري؟ قال: لا والخالق الباري. (القواري: الشهود لأنهم يقرون أي الأشياء، أو يتّبعونها). قال: ما تقول في عريس باتت بليلة حرّة، ثم ردّت في حافرتها بسحرة؟ قال: يجب لها نصف الصّداق، ولا تلزمها عدّة الطلاق. (يقال: باتت العروس بليلة حرّة، إذا امتنعت على زوجها؛ فإن افتضّها قيل: باتت بليلة شيباء. والرّد في الحافرة بمعنى الرجوع في الطريق الأوّل، وكنى به عن طلاقها قبل وردها إلى أهلها). *** الحشيش: نبات يابس: الرّدع: الكفّ والمنع. الأساود: الحيات. الثّمين: الرفيع الثمن. القواري: طيور خضر، وقد بين هو أنه أراد بالقواري الشّهود، ويقال: المسلمون قواري الله في الأرض أي شهوده، وقال جرير: [الكامل] * المسلمون لما أقول قواري (١) *

---