فعزلنني عن صبوتي فلئن ذلك ... ت لقد سمعت بذلّة المعزول وفي معنى قول أبي نواس: «وإذا عددت السن كم هي» قال المعري: [الخفيف] عجبت هند من تسرّع شيبي ... قلت هذا عقبي فطام السّرور عوّضتني يد السّفاسف من مس ... ك عذارى ريشا من الكافور كأنّ لي في انتظار شيبي حساب ... غالطتني فيه صروف الدّهور وقال ابن الملح الشّبليّ: [الكامل] طلع المشيب بلمتي فتعجّبوا ... من كدّه وتعجّبوا من مهلته ما شبت من كبر ولكن من يبت ... دنفا ومشتاقا يشب من ليلته وقال أبو عثمان الخالديّ: [المتقارب] فديتك ما شبت من كبرة ... وهذي سنّي وهذا الحساب ولكن هجرت فحلّ المشيب ... ولو قد وصلت لحلّ الشّباب وهذا القدر كاف. *** قوله: فالدهر أنكد ... البيت يقول: إن كنت غنيا أو فقيرا فتلك حال لا تدوم، كرهت أو رضيتها. وقوله: أيّ ولد الرجل أنت، هذا الكلام إنما يقع في باب النفي، قال يعقوب: تقول العرب: لا أدري أيّ ولد الرجل هو؟ يعنون بالرّجل آدم وولده الناس، فكأنه قال: ما أدري أيّ الناس هو. عرض: جانب. مغض: مغمض عينه، يريد أنه لم يعجبه سؤاله، فلم يقبل عليه بنظره، ولا بإنشاده. ورز، بالراء قبل الزاي، معناه اختبر واطلب قال ابن الأنباري: رزت ما عنده، أي طلبته وأردته، قال الزّبيديّ: الرّوز قريب من التحقيق، والروز أن تأخذ الصنجة بيدك، فترفعها لتختبر ثقلها، قال الشاعر: [الوافر] وإنّ الله راز حلوم قيس ... فلمّا ذاق خفّتها قلاها وقال الأعشى: [مجزوء الكامل] فمشى ولم يخش الأني ... س فرازها وخلا بها اصرم: اقطع الصحبة. السّلاف: الخمر الخالصة. الحصرم: الحامض، لأنّ عود العنب حامض، ويتولّد عنه شيء لذيذ، وتقدّم معنى البيتين.