الفَضلِ. والضَّمير ^١ في ذووها للمُرهفات. وعن شَيخنا -رَحِمَه الله ^٢ - وَجَدتُ هذا البيتَ في شِعرِ كَعبٍ، فَعَرضتُهُ على فَريدِ العَصْرِ ^٣، فقالَ: حقُّ هذا البيتِ أن يُحمل إِلى شِيراز، ويُكتَب على قَبرِ سيبويهِ -رحمُه الله (٢) - قالَ جارُ الله: وللفَمِ مَجريان أحدُهما مَجرى أخواتِهِ ^٤، وأن يُقال فَمِي والفَصيحُ "فِيّ" في الأحوالِ الثَّلاثِ، وقد أجازَ المبرّدُ أبيَّ وأَخيّ وأنشدَ: * وأبيَّ، مالكَ ذو المجازِ بِدارِ * وصِحَّةُ مَحمَلِهِ على الجَمعِ في قوله: * "وفَدَّيننا بالأبِينا" * يدفَع ذلك. قالَ المُشرّحُ: الفَمُ يُضافُ إلى ياءِ المُتَكَلِّمِ على وَجهين: أحدُهما: -وهو الفَصيحُ- أن يضافَ إضافةَ أَخواتِهِ من غيرِ إبدالِ فيُقال بتَشديدِ الياءِ وكسرِ الفاءِ. فإن سألتَ: أليس أنه أبدَلَ الألفَ والواوَ في قولِكَ: رأيتُ "فيّ"، وهذا "فيّ" ياء ^٥؟ أجبتُ: الإبدالُ وَرَدَ بعدَ

---