* يا لَيْتَ أيَّامَ الصِّبَا رَوَاجِعَا * وقد ذكرت ما هو عليه عند البصريين". قال المُشَرِّحُ: وقد مضى الكلام في هذه المسألة في قسم الأسماء متنًا وشرحًا، وتقديره عند الكسائي ^١: يا ليتَ أيامَ الصِّبا كائنةً رواجعًا. قال جارُ اللهِ: "وتقول: ليتَ أنَّ زيدًا خارجٌ وتسكت كما تسكت على ظننتُ أن زيدًا خارجٌ". قال المُشَرِّحُ: ابنُ السَّرَّاجِ: تقولُ: ليت أن زيدًا منطلقٌ، فأصل هذا الابتداء والخبر فينوب عن خبر "ليت"، ولا يجوز ليتَ أن يقوم زيد حتى يأتي بخبر. قال جارُ اللهِ: "لعلَّ" هي لتوقُّعٍ مرجوٍ أو مخوفٍ، وقوله تعالى ^٢ {لَعَلَّ السَّاعَةَ}، {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ^٣ ترجٍّ للعِبَادِ، وكذلك قوله ^٤ {لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} معناه اذهبا أنتما على رجائكما ذلك من فرعون". قال المُشَرِّحُ: سيبويه ^٥ معنى "لعل" و"عسى" طمع وإشفاق، وقد تخرج إلى معنى "كي" فيكون معناها الإِيجاب والتحقيق، وعلى ذلك تفسير أكثر المفسرين قوله ^٦: {اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} أي: تتقون الشركَ والفواحشَ، وقوله ^٧: {وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ

---