29 · ص12 · ج3
الدَّهان ١ في كتاب له موسوم بـ (معاني [الحروف]) ٢ فكأنه طلب الفرقَ بين المَنسوبِ إلى حَنيفة، ومذهبِ أَبي حنيفة. أزدُ شَنوءة ٣: قَبيلةٌ، يقال: أَزْدُ السَّراةِ، وأزدُ عُمان، وأَزْدُ شَنُوْءَةَ قال ٤:
وكُنْتُ كذِيْ رِجْلَينِ رَجْلٍ صَحِيْحَةٍ … ورجالٍ بها رَيْبٌ من الحَدَثَانِ
فأمَّا الَّتي صَحَّت فأَزْدُ شَنُوْءَةٍ … وأمَّا الَّتي شَلَّتْ فأَزدُ عُمَانِ
قال جارُ الله: "إلا ما كانَ مضعَّفًا أو مُعْتَلَّ العينِ نحو شَديدة وطَويلة فإِنَّك تقول فيهما: شديديٌّ وطويليٌّ".
قال المُشَرِّحُ: حذف الياء من (فعيلة) مضاعفًا إما إلباسٌ وإمَّا استثقالٌ، ومن (فَعيلة) معتلة العين إمّا خلافُ الأصلِ، وإما إلباسٌ.
بنو طَويلة -فيما أَظُنُّ-: قَبِيْلَةٌ.
قال جارُ الله: "ومن كلّ (فُعَيْلَةٍ) فيقال فيها فَعَلَيٌّ نحو: عُقَلِيٌّ وجُهَنِيٌّ".
قالَ المُشَرِّحُ: [[-هدى الله سعيه-] ٥]. بنو عُقيلة: قبيلةٌ. وجُهينة
١ ابن الدهان: (٤٩٤ - ٥٦٩ هـ).
سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله نحويٌّ بغداديٌّ من طبقة الجواليقي وابن الشجري وابن الخشاب.
أخباره في: معجم الأدباء: ١١/ ٢١٩، وإنباه الرواة: ٢/ ٤٧.
٢ لم أعثر على هذا الكتاب، وفي (أ) (معاني المعروف).
٣ يقسم علماء الأنساب الأزد إلى أربعة أقسام الأقسام الثلاثة التي ذكرها المؤلف وأزد الشام.
٤ هذان البيتان من قصيدة للنجاشي الحارثي أورد ابن الشجري تسعة أبيات منها في حماسته: ١/ ١٢٦ - ١٢٩ ومنها البيتان المذكوران هنا مع اختلاف في الرواية. كما أورد منها نصر بن مزاحم في وقعة صفين: ٥٢٤ - ٥٢٦ واحدًا وثلاثين بيتًا. ولم يورد البيتين، وأورد ردًا لابن مقبل العامري عليه. كما أوردها أبو عبيدة في كتاب الخيل ص: ١٦٢. ورُبما نسبت القصيدة. أو بعض أبياتها إلى يزيد بن مفرغ، ديوانه: ٢٥٤. والبيتان في نوادر أبي زيد: ١٠، والخزانة: ١/ ٤٠٠.
٥ ساقط من (أ).