امتِنَاعًا من الانقياد من المِعزى، نَقَلَهُ عنه ابن جني في كتابه الموسوم بـ (الفائق) ^١. و (بُهْمَى): شوك، وقيل نبت وقد مضى. (سَلْمَى): في صنف التأنيث قد مضى واشتقاقه من السلامة. وأمَّا (سُلمى) -بالضم-: فلا يَرِدُ عليه إلا زُهير بن أبي سُلْمَى. (ذِكرى): فِعلى من الذّكر. (حُبلى): فُعلى من الحبل. (ذَفَرَى): -بالفتحات-: روضةٌ باليمامةِ ^٢، منقولة من قولهم: روضة ذَفرى: أي خَضِرَةٌ كثيرةُ الماءِ، ومن ذَفَرَ الرَّجُلُ إذا امتَلأَ من الطَّعامِ. أبو عُمر الجَرمي: هي و (نَمَكَى) و (صَوَرَى) ^٣ مياهٌ بقرب المدينة. (شُعَبَى): مَوْضِعٌ ^٤، والدَّليل على زيادة الألف في هذه الأبنية أنها وقعت فيها ومعها أصول. رجل (رَعْشَنٌ): مرتعشٌ، ورجل رعشن، يهب في السير ويرتعش. ومثله (عَلْجَنٌ) من العلج و (ضَيْفَنٌ) للذي يتتبع الضَّيْفَ كالطُّفيلِيِّ، قال: * إذا جاءَ ضَيْفٌ جاءَ للضَّيْفِ ضَيْفَنٌ * قالَ أبو زَيْدٍ ^٥: ظَفَنَ يَظْفَنُ: إذا عَمِلَ ذلك فالنُّون على هذا أصلٌ، قال:

---