فإن سألت: لم لا يجوزُ أن تكون التَّشبيه اسمًا، ألا ترى أنك إذا قلت: زيد كالأسد فمعناه مثل الأسد؟. أجبتُ: لأنه لو كان اسمًا فيما ضربناه من المِثال لما استقل به الصّلة ألا ترى أنك لو قلت: مررت بالذىِ مثلَ زيدٍ لكان خُلْفًا من القول فعلمنا ذلك سيبويه وهو الصَّوابُ الذي لا ^١ محِيْصَ عنه. [قال جارُ الله: "وهو اسمٌ في نحو قوله ^٢: * يَضْحَكْنَ عَنْ كَالْبَرَدِ المُنْهَمِّ] ^٣ *" قال المُشَرِّحُ: المُنْهَمُّ. المُذَابُ، يقالُ: همَّ الشَّحْمُ فانْهَمّ. قال ^٤: * يهم فيه القَوْم همَّ الشَّحْمِ * قالَ جارُ اللهِ: "ولا تدخل على الضمير استغناء عنها بمثل، وقد سد نحو قوله: *وأُمِّ أَوْعَالٍ كَهَا أوْ أَقْرَبَا *" قال المُشَرِّحُ: المُبرِّدُ يجيزُ دخولَ كافِ التَّشبيه على الضَّمير ^٥، كما يُجيز دخولَ "حتى" عليه أيضًا، وعند سيبويه ^٦ لا يجوزُ؛ لأن من شأنِ

---