قاله: ابن عطية ^١، وعلَّق عليه السمين قائلاً: "وهذا غير واضح". اهـ ^٢ ٣ - أنّ (رسلٌ) مبتدأ وخبره محذوف، أي: وثمّ رُسلٌ، وجملة: {قَدْ قَصَصْنَاهُمْ} صفة لرُسل. قاله: أبو البقاء ^٣. ٤ - أنّ (رُسلٌ) مبتدأ لخبر محذوف، والتقدير: ومنهم رُسلٌ. قاله: القرطبي ^{٤ ٥}. وجميع هذه التوجيهات مُحتمَلة ومُوافِقة لمعنى الآية باستثناء قول ابن عطية؛ فهو بعيد من ناحية المعنى، فإن تقدير الكلام بناء على قول ابن عطية: وهم رُسلٌ قد قصصناهم عليك مِن قبل وهم رُسلٌ لم نقصصهم عليك، وهذا التقدير غير ظاهر. والقول الأول - وهو اختيار السمين- أرجح هذه التوجيهات؛ لأنه الأقرب للقول الراجح في توجيه القراءة المتواترة {وَرُسُلًا}، وهو أنّ قوله: {وَرُسُلًا} مفعول به لفعل

---