173 · ص173
قاله: ابن جنّي ١، وأبو البقاء ٢، والمُنْتَجَب ٣ الهمذاني ٤، والقرطبي ٥، وأبو
حيان ٦، والسمين ٧، وابن هشام ٨ وغيرهم ٩.
قال ابن جنّي: "ينبغي أن تكون (كلاًّ) هذه مصدر كقولك: كلَّ السيف كلاًّ ١٠، فهو إذًا منصوب بفعل مضمر، فكأنه لما قال- سبحانه-: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا} [مريم: ٨١] قال الله -سبحانه- راداً عليهم: (كلاًّ)، أي: كَلَّ الرأي والاعتقاد كلاًّ". اهـ ١١
١ ينظر: المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات (٢: ٤٥).
٢ ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٨٨١).
٣ مُنْتَجَبُ الدِّيْنِ بنُ أبي العِزِّ بنِ رَشِيد الهَمَذَانِيّ، أبو يوسف، المقرئ النحويّ، شيخُ القراء، قال عنه الذهبي: "كان رأسا في القراءات والعربية"اهـ، من مصنفاته: شرح المفصل، والفريد في إعراب القرآن المجيد، وشرح الشاطبية، توفي سنة ٦٤٣ هـ. ينظر: معرفة القراء الكبار، للذهبي (ص: ٣٤٣)، غاية النهاية، لابن الجزري (٢: ٣١٠)، بغية الوعاة، للسيوطي (٢: ٣٠٠).
٤ ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٤: ٣٨٩).
٥ ينظر: تفسير القرطبي (١١: ١٤٩).
٦ ينظر: تفسير أبي حيان (٧: ٢٩٥).
٧ ينظر: الدر المصون (٧: ٦٣٨).
٨ ينظر: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (ص: ٢٥١).
٩ ينظر: تفسير البيضاوي (٤: ١٩)، فتح القدير، للشوكاني (٣: ٤١٣)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٣: ٣٨٧).
١٠ ينظر: الصحاح، للجوهري، مادة: كلل (٥: ١٨١١)، المحكم، لابن سيده، مادة: كلل (٦: ٦٥٧).
١١ المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات (٢: ٤٥).::