242 · ص242
قاله: الأخفش ١، والزجاج ٢، وابنُ جبارة الهذلي ٣، والواحدي ٤، وابن عطية ٥، وغيرهم ٦.
قال الزجاج: " (الأعْجَمِين) جمع أعْجَم، والأنثى: عَجْماء، والأعجم: الذي لا يُفصِح". ... اهـ ٧
وقال ابن جبارة الهذليّ: " واحدهم: أعجم، إذا كان في لسانه عُجْمَة، وإن كان عربي النسب". اهـ ٨
٣ - أنها جمع (أعجمي)، وأصلها: (الأعْجَمِيِّين)؛ حُذفت ياء النسب للتخفيف.
قاله: ابن جنّي ٩، ومكي بن أبي طالب ١٠، والباقولي ١١، وعبد الرحمن ١٢ الأنباري ١٣، وأبو البقاء ١٤، والمنتجَب الهمذاني ١٥، والقرطبي ١٦، والسمين الحلبي ١٧، وغيرهم ١٨.
١ ينظر: معانى القرآن (٢: ٤٦٢).
٢ ينظر: معاني القرآن وإعرابه (٤: ١٠٢).
٣ ينظر: الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها (ص: ٦١٢).
٤ ينظر: التفسير الوجيز (١: ٧٩٧).
٥ ينظر: المحرر الوجيز (٤: ٢٤٣).
٦ ينظر: تفسير القرآن العزيز، لابن أبي زمنِين (٣: ٢٨٨)، تذكرة الأريب في تفسير الغريب، لابن الجوزي (ص: ٢٧١)، تفسير ابن جزي (٢: ٩٥).
٧ معاني القرآن وإعرابه (٤: ١٠٢).
٨ الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها (ص: ٦١٢).
٩ ينظر: المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات (٢: ١٣٢).
١٠ ينظر: مشكل إعراب القرآن (٢: ٦١٩).
١١ ينظر: كشف المشكلات في إعراب القرآن وعلل القراءات (ص: ٦٠٠).
١٢ عبد الرحمن بن محمد بن عُبَيْد الله الأَنْبَارِيّ، كمال الدين، أبو البَرَكَات، الإمام، النحويّ، الأديب، الفقيه الشافعيّ، الزاهد، من كبار علماء اللغة وتاريخ الرجال، من مصنفاته: (الإنصاف في مسائل الخلاف) في نحو الكوفيين والبصريين، و (نزهة الألباء في طبقات الأدباء) و (البيان في إعراب غريب القرآن)، توفي سنة ٥٧٧ هـ. ينظر: إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي (٢: ١٦٩)، سير أعلام النبلاء، للذهبي (٢١: ١١٣)، بغية الوعاة، للسيوطي (٢: ٨٦).
١٣ ينظر: البيان في إعراب غريب القرآن (٢: ١٧٩).
١٤ ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ١٠٠١).
١٥ ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٥: ٧٠).
١٦ ينظر: تفسير القرطبي (١٣: ١٣٩).
١٧ ينظر: الدر المصون (٨: ٥٥٦).
١٨ ينظر: تفسير البغوي (٣: ٤٧٩)، لسان العرب، لابن منظور، مادة: عجم (١٢: ٣٨٦)، تفسير الخازن (٣: ٣٣٢)، السراج المنير، للخطيب الشربيني (٣: ٣٤)، تفسير أبي السعود (٦: ٢٦٥)، خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، للبغدادي (٧: ٤٣٢)، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، للدمياطي (ص: ٤٢٤)، روح البيان، لإسماعيل حقي (٦: ٣٠٨)، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، لابن عجيبة (٤: ١٦٢)، التفسير المنير، للزحيلي (١٩: ٢١٨).::