الدليل الثاني: عن مالك بن صعصعة ^١ - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في سدرة المنتهى: (فإذا نبقها مثل قلال هجر) ^٢. وجه الدلالة: أن التعبير بقلال هجر والتشبيه بها يدل على أنها معلومة عندهم. ونوقش: أن ذكرها في حديث المعراج لبيان الواقع، وإنما مثل النبي - صلى الله عليه وسلم - بقلال هجر, لأنه هو الواقع في نفس الأمر لا لكونها أعرف القلال عندهم ^٣. الدليل الثالث: قال ابن جريج: وقد رأيت قلال هجر فالقلة تسع قربتين أو قربتين وشيئاً ^٤. وجه الدلالة: أن قلال هجر مشهورة الصنعة معلومة المقدار, لا تختلف كما لا تختلف المكاييل والصيعان ^٥. ونوقش بأمرين: الأول: أن تقدير القلتين بقلال هجر, لم يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيه شيء أصلا، فقوله: (بقلال هجر) ليس من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - , ولا إضافة الراوي إليه ^٦. ثانياً: أن الواقع بخلافه فإن القلال فيها الكبار والصغار في العرف العام أو الغالب, ولا تعمل بقالب واحد ^٧.

---